20xx苏教版语文选修后赤壁赋2内容摘要:
去,予亦就睡。 梦一道士,羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰: “赤壁之游乐乎。 ” 问其姓名,俛而不答。 “ 呜呼。 噫嘻。 我知之矣。 畴昔 之夜,飞鸣而过我者,非子也邪。 ” 道士 顾 笑,予亦惊悟。 开户视之,不见其处。 过了一会儿 从前、以前 回头 同 寤, 惊醒 17 • 夜 逢 孤 鹤 • 梦 会 道 士 18 合作探究 文中的孤鹤和道士有什么内在联系。 传达的诗人的情感是什么。 19 在我国传统意象里,鹤带有 高贵、幽雅 , 超凡脱俗,仙风道骨 的特征,是 超然物外 、随缘任化的道家精神的象征。 鹤的意象含义是什么。 20 鹤和道士的形象是联结的,分不清是鹤化为道士还是道士化鹤,正如庄周梦蝶,分不清是庄周化为蝴蝶还是梦蝶。 孤鹤、道士是作者内心渴望的一种反映,而这种超然物外的精神又反过来化解了作者内心的悲与恐。 所以, 孤鹤、道士与作者虽三而一。 企望超脱尘世,又有“人生如梦”的空幻感。 21 小结 后赤壁赋,全篇着重苏轼自身情感的转换: 由景而乐 乐而再游赤壁 又因景物而生悲恐 之后又归于随遇而安淡泊 借夜逢 孤鹤 和梦会道士表达超脱尘世的态度及 “ 人生如梦 ” 的空幻感。 22 前赤壁(秋景) 后赤壁(冬景) 清风徐来, 水波不兴; 月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天 江流有声,断岸千尺。 山高月小,水落石出。 (特点:宁静清幽) (特点:险峻、冷清、深幽) 时隔三月,初冬的赤壁又有怎样的变化呢。 作者为什么会发出 “ 曾日月之几何,而江山不可复识 ” 的感叹。 23 定风波 莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 24 一、语气助词。 1)表示 疑问 或 反问 语气。 可译为“吗”“呢”。 例如:此非孟德之困于周郎者乎。 2)表示 揣测 语气。 译为 “吧” 例如:愚人之所以为愚,皆出于此乎。 3)表示 感叹 语气。 “啊”“呀”。20xx苏教版语文选修后赤壁赋2
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无之感。 小结: 在赤壁美好的月色下,苏轼经历了一次精神的洗礼,作者的心境由乐转为悲、恐,最终又归于空,得到彻底的超脱。 篇目 特征 形象 手法 情感 主旨表达 不同之处 前赋 后赋 清冷 静寂 虚幻 空无 超脱者 白描 记叙 烘托游兴 生发悲情 获得超脱 景中含情 含而不露 主旨隐晦 比较阅读: 找出 《 赤壁赋 》 中含“月”的句子,理解“月”这一意象的特征及蕴含的情感。 小组讨论
2. 韩愈: 1)论说文,杂文,序文,传记,碑志,祭文。 论说文: 《 原道 》 、 《 论佛骨表 》 、 《 师说 》。 杂文: 《 进学解 》《 送穷文 》。 序文: 《 送孟东野序 》。 传记:《 张中丞传后序 》。 祭文: 《 祭十二郎文 》 、《 祭柳子厚文 》。 2)“猖狂恣肆” 3)文坛领袖,理论,实践,提携同道。 3 .柳宗元: 1)哲学论文,杂文,寓言,传记,山水游记。
一些,都是写给亲属的,其中有的是: 不是因为丧事,收受任何一文钱 —— 但老朋友的,不在此例,赶快收敛、埋掉、拉倒。 不要做任何关于纪念的事。 忘掉我,管自己的生活。 —— 倘不,那就真是胡涂虫。 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家别人应许给你的事物,不可当真损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近此外自然还有,现在忘记了。 只还记得在发热时
似,如 《 马说 》《 爱莲说 》。 信 :忠于原文 达 :通顺畅达 雅 :文采斐然 辐:车轮中连接轴心和轮圈的直木条。 盖:车盖,用以遮阳防雨。 轸:车厢底部的横木。 职:职务。 若:好像。 轼:车厢前露在外面的扶手横木。 辙:车轮碾出的印迹。 与:参与。 免:避免。 读出一点 文言的 味道 读出一点 起伏的 波折 读出一点 出世的 情愫 读出一
的比较具体的东西, 如阳光充足,水源充足。 —— 抽象的事物,如条件充分,理由充分。 —— 精神方面的抽象概念,如精神充沛,体力充沛。 词类 和 功能 不同: • 填入下列句子横线处的词语,最恰当的是: • 他们心中依然珍藏着那段美好的回忆, 他们已经远离了那段激情燃烧的岁月。 (虽然 /即使) ● 虽然表转折,即使表让步转折关系,前者是既定事实,后者语气相对委婉。 突然 忽然 猛然
曾瑞贞 ──的形象,把全剧结尾在她们奔向光明的离家出走上。 • 对 《 北京人 》 的舞台指示中的音响效果作一番梳理,探寻一下它们的含义,比如,指出哪一些是属于生活气氛的烘托,哪一些是属于诗意的象征,哪一些是人物精神状态的外化等等。 • 明确: 第二幕开头那段舞台指示里“漫长的叫卖声”当属生活气氛的烘托,曾霆诵读“秋声赋”的声音和深巷传来的“木梆打更的声音”颇具诗意,而“水在壶里呻吟