岳麓版历史必修3挑战教皇的权威1内容摘要:
罗马教皇权 》《 论基督徒的自由 》 和 《 致德意志基督教贵族公开书 》。 资料卡片 至今在德国仍流传着这样一则马丁 路德的小故事:一年夏季马丁 路德在返乡探亲途中,突遇暴风雨,电光闪烁,火球落在他的脚前。 他自念死期临到,仆倒在地, 大呼:圣安娜救我。 我愿意成为一位修士。 瞬间雨过天晴,结果他平安家。 为了守此誓约,虽遭到家人大力反对,他仍坚决投进奥古斯丁修会,专心侍奉神。 进入修道院后,他从事最卑贱的工作,开关大门, 敲钟扫地, 清理房间,甚至在额富德城街上逐门逐户乞食,期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威,走上宗教改革的道路,在欧洲引起轩然大波。 马丁 路德思想的主要内容 ( 1)因信称义 ( 2) 《 九十五条论纲 》 —— 导火线 甲 :人生来是有罪的 ,只有尊崇上帝 ,忠实地履行七种圣礼 :洗礼、圣餐、悔罪等 ,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙 : 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救 ,无须经过烦琐的仪式。 这些仪式中,除圣餐外 ,皆是糟蹋钱财的多余之举 ,皆可废除。 甲 : 上帝是不与油嘴之人直接交往的 ,只有在我们教士的主持下 ,才能聆听到上帝的福音。 否则 ,就要受到永世惩罚。 乙 :每个教徒 ,只要自己面对 《 圣经 》 ,真诚忏悔 ,就可直接与上帝心灵沟通 ,无须你们所谓尊贵的教士 ,凡信徒皆为祭司。 1 .他们各代表谁的观点。 2 .二者主张有何不同。 如果。岳麓版历史必修3挑战教皇的权威1
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教改革运动在 德国 拉开了序幕。 二、马丁 路德的宗教改革运动(德国 ) 第 27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时,灵魂就超脱炼狱飞入天堂,这是宣传者的捏造。 第 36条 每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以被赦罪或免罪。 第 86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。 他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢。 马丁 路德 : 《 九十五条论纲 》
full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon. 《 九十五条论纲 》 节选 【 问题探究 】 试结合 “ 因行称义 ” 谈谈马丁 .路德提出的 “ 因信称义 ” 的真实目的。 路德教改革的影响 (1)在德国拉开了 宗教改革 的序幕 ,这是 反对天主教会 的社会、思想改革运动 .
会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞赏手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操,表现了资产阶级对人生的追求。 《 十日谈 》 的思想倾向 体现人文主义思想,矛头直指天主教会。 肯定人的价值与尊严,提倡平等,反对封建等级观念。 三 .艺坛三杰 达 芬奇 代表作: 《 最后的晚餐 》 、 《 蒙娜丽莎 》 特点: 以绘画见长,突破圣像图的画法,用写实的绘画手法揭示人性的善恶
产生于希腊的智者运动 , 这是人文精神的起源。 第二次是 14世纪至 17世纪的文艺复兴运动 , 文艺复兴使西方长期被禁锢的人性得以复苏 第三次是 1 18世纪的启蒙运动 , 启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵 , 把反封建 、 反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度 、 建立资产阶级 “ 理性王国 ” 、 按照资产阶级利益构建政治制度的高度 , 比文艺复兴更为彻底 , 更具鲜明的政治革命性质。
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2、 成正比例,则( )Ay 是 x 的一次函数 By 与 x 没有函数关系Cy 是 x 的函数,但不是一次函数 Dy 是 x 的正比例函数6如图所示,数轴上 A,B 两点表示的数分别为 和 A,B 两点之间表示整2数的点共有( )A6 个 B5 个 C4 个 D3 个7两条直线 yaxb 与 ybxa 在同一直角坐标系中的图象位置可能是( )8若一次函数 ykxb,若 x 的值减小 1,y