华师大版历史高一上王权与教权2

华师大版历史高一上王权与教权2内容摘要：

，英、法等国中央政府权力逐步得到 加强。 b)表现 ： 1309年在 腓力四世 的压力下，新教皇将教 廷移至法国南部的阿维尼翁，教皇事实上成了法国 国王的人质 ，史称 “ 阿维尼翁之囚 ”。 1377年，教廷 虽然迁回罗马，但天主教会又出现了 三个教皇鼎立 的分裂局面。 c)影响： 教权急剧衰落。 各地教会基本上都依附于世俗政权。 11世纪末，在罗马教廷的倡导下，西欧教俗封 建主以及部分大商人组成联军， 以向进犯 “ 圣地 ” 伊斯兰教教徒展开 “ 圣战 ” 的名义，对地中海东部 地区发动了持续近 200年的侵略性军事远征。 由 于远征部队每个成员在衣服上饰有基督教的十字 标识，故名十字军。 十字军运动的兴起，是在西 欧城市和经济复兴的背景下，封建社会内部矛盾 酝酿和发展的结果。 何谓十字军运动。 “耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。 在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧。 ” ——罗马教皇乌尔班二世 （公元 1095年 11月） 中世纪西欧教权与王权的关系表现为： 起初两者是 互相利用、互为依存、 政教勾 结，教权从属于王权，继之是 教会权凌驾 于王权之上 ，随后是 教权走向衰落 和 专制 王权的崛起。 中世纪西欧王权和教权之争 ,为何最终以 王权的胜利而告终 ? 中世纪文化地位 阻碍了思想的发展 和科学的进步，前期 尤甚。 不能全盘否定。 在一定程度上保 存了古典文化，如文字等；形式逻辑的思维方式 对西欧文化的发展，哲学思想的传承产生一定的 影响；教会支持办大学，推动了世俗教育的开展。 3。 中世纪文化中 包含着积极的人文因素。 尤其 是城市兴起后，市民阶层的需求给文化带来新的 气象，文化逐渐摆脱教会的控制，发展迅速。 中世纪文化 反映了西欧封建经济、政治制度的变 化发展。 奠定了近代文艺复兴的基础 经院哲学 托马斯 阿奎那第二个 证明上帝存在的方法 是 利用原因与结果的证明。 我们知道，宇宙中任何 物质所以存在必有某种原因，可以说宇宙万物就 组成了一个因果之链，没有任何东西不是这因果 之链的一环，就像没有任何孩子真无父亲一样， 即使他不知道自己的父亲是谁，这在西方倒是常 见不过的。 这样，物 A是物 B的原因，而物 B又是 物 C的原因，物 C则是物 D的原因，如此下去，但 是否可以至于无穷呢。 当然不。 就像推动之链不 能至于无穷一样。 这也就是说， 我们推溯上去必 然会找到一个最初的原因，这个最初的原因就是 上帝。 神学笼罩下的欧洲中世纪文化 一、 经院哲学 概念 :经院哲学是中世纪西欧占统治地位的 基督教哲学 时间 :初兴。