20xx人教版选修之先秦诸子选读27仁义礼智我固有之内容摘要:
用的都是直接推理的逻辑手法,层层推进,一步步逼近论说中心,这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法,非常值得我们去学习和借鉴。 二、是运用 正反对比的手法。 从大的方面来讲,先从正面立论:“人皆有不忍人之心”,接着从反面推论:“无恻隐之心,非人也; …… 非人也; …… 非人也; …… 非人也。 接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端,最后引出所要论说的中心 ——正反对比,辩证有力。 思考三: 第 1段引出论说中心的手法极富理性,辩证有力,但是,运用 层进式 也好,运用正反对比 也好,而从逻辑上来说,用的都。20xx人教版选修之先秦诸子选读27仁义礼智我固有之
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为发展 ) 天不为人 之恶寒也辍冬 (停止 ,引申为废止 ) 君子有常体矣 (体统 ,规矩 ,引申为准则或法则 ) 礼义之不愆兮,何恤人之言兮 ( 愆 ,犯过错 . 恤 ,忧虑 ,担心 ) 若夫志意修 (美好 ) 是节然也 (节制 ,指时势 ,命运的制约 ) 上暗而政险 (昏暗 ) 故日月不高,则光 晖不赫 ( 光明 ,显耀 ) 大天而思之 ( 思慕 ) 孰与理物而勿失之也 ( 治理 ,整理 )
制。 第 8 段:人类在自然面前,应顺应万物的万物的本性与规律,发挥人的主观能动性,人定胜天。 文中荀子首先指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系,大自然有自己的运行规律,人应该“敬其在己者 ,而不幕其在天者”,荀子还提出“制天命而用之”,“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的 变化规律基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然
苗内奇的野性豪爽的阳刚之气。 打猎途中借宿邻家的场面也写得十分热闹有趣。 名师诠释 蒲宁善于从“俄罗斯大自然的记忆的取之不尽的宝库中,重新吸取到创作的愉悦和欲望”。 他是一位天生的抒情诗人,他笔下的 风景都是感情的自然流露,没 有一丝雕琢的痕迹。 质朴的语言又为他的诗情增添了许多魅力,让人为之流连,咀嚼再三。 读《安东诺夫卡苹果》如饮醇酒,醉 了还说再来一杯。 文学常识 伊凡 •蒲宁(
,知其小也”。 朱子又解释程子此言云:“天地之气 ,无处不 到,无处不透。 是他气刚,虽金石也透过云,人便是禀得这个气,无欠阙,所以程子曰云云。 ”(《语类》卷五十五)这些讲法,都以所谓浩然之气,是天地间所本有者。 2.作者简介: 孟子(约前 372-前 289),战国时伟大思想家,战国中期儒家的主要代表人物。 名轲,字子舆,邹 (今山东邹城 )人。 被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”
1【原文】 子在川上曰: 逝者如斯夫。 不舍昼夜。 [来源 :] 【译文】 三、探究研讨 结合文章的内容,回答我们应该如何来对等自己的 无知 呢。 根据文章的内容,请同学们说一说我们应该如何来看等自己的 过错呢。 子曰: 人能弘道,非道弘人。 孔子在这儿提倡的 道 是指什么呢。 子曰: 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 孔子 在这一句话中给了我们什么样的启发。 同学们在读了 无欲速,无则小利。
数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。 这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。 就在这个贵族家庭中,曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公,以及众多的少女形象。 D.曹雪芹是塑造人物的高手,在《红楼梦》中,共出现四百五十多个人物,而每个人都有自己的特色。 另外,由于曹雪芹对诗词 、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通,所以在描写贵族家庭的饮食起居,园林建筑,家具器皿