20xx人教版选修之先秦诸子选读26吾善养吾浩然之气word学案内容摘要:
,知其小也”。 朱子又解释程子此言云:“天地之气 ,无处不 到,无处不透。 是他气刚,虽金石也透过云,人便是禀得这个气,无欠阙,所以程子曰云云。 ”(《语类》卷五十五)这些讲法,都以所谓浩然之气,是天地间所本有者。 2.作者简介: 孟子(约前 372-前 289),战国时伟大思想家,战国中期儒家的主要代表人物。 名轲,字子舆,邹 (今山东邹城 )人。 被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。 约生于周烈王四 年,约卒于周赧王二十六年。 “性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。 [来源 :学。 科。 网 ] 孟子为子思(孔子之孙)再传弟子。 学成以后,曾以士的身份游说诸侯,宣扬自己的政 治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国等。 当时几个大国都致力于富国强兵,合纵联横,互相攻伐。 孟子的仁政学说 被认为是“迂远而阔于事情”,也即见效太慢而没有被采纳。20xx人教版选修之先秦诸子选读26吾善养吾浩然之气word学案
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用的都是直接推理的逻辑手法,层层推进,一步步逼近论说中心,这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法,非常值得我们去学习和借鉴。 二、是运用 正反对比的手法。 从大的方面来讲,先从正面立论:“人皆有不忍人之心”,接着从反面推论:“无恻隐之心,非人也; …… 非人也; …… 非人也; …… 非人也。 接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端
为发展 ) 天不为人 之恶寒也辍冬 (停止 ,引申为废止 ) 君子有常体矣 (体统 ,规矩 ,引申为准则或法则 ) 礼义之不愆兮,何恤人之言兮 ( 愆 ,犯过错 . 恤 ,忧虑 ,担心 ) 若夫志意修 (美好 ) 是节然也 (节制 ,指时势 ,命运的制约 ) 上暗而政险 (昏暗 ) 故日月不高,则光 晖不赫 ( 光明 ,显耀 ) 大天而思之 ( 思慕 ) 孰与理物而勿失之也 ( 治理 ,整理 )
制。 第 8 段:人类在自然面前,应顺应万物的万物的本性与规律,发挥人的主观能动性,人定胜天。 文中荀子首先指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系,大自然有自己的运行规律,人应该“敬其在己者 ,而不幕其在天者”,荀子还提出“制天命而用之”,“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的 变化规律基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然
1【原文】 子在川上曰: 逝者如斯夫。 不舍昼夜。 [来源 :] 【译文】 三、探究研讨 结合文章的内容,回答我们应该如何来对等自己的 无知 呢。 根据文章的内容,请同学们说一说我们应该如何来看等自己的 过错呢。 子曰: 人能弘道,非道弘人。 孔子在这儿提倡的 道 是指什么呢。 子曰: 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 孔子 在这一句话中给了我们什么样的启发。 同学们在读了 无欲速,无则小利。
数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。 这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。 就在这个贵族家庭中,曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公,以及众多的少女形象。 D.曹雪芹是塑造人物的高手,在《红楼梦》中,共出现四百五十多个人物,而每个人都有自己的特色。 另外,由于曹雪芹对诗词 、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通,所以在描写贵族家庭的饮食起居,园林建筑,家具器皿
似可信。 然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。 然曩余闻忠、万、云安多虎。 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 ,虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若。 虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。 意虎之食人,必先被之以威,而不惧之人,威无所以施欤。 世言虎不食醉人,必坐守之,以俟其醒。 非俟其醒,俟其惧也。 有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也