20xx人教版语文必修三第11课师说word导学案及答案2

20xx人教版语文必修三第11课师说word导学案及答案2内容摘要：

，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼。 师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ，其可怪也欤。 “巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ） A．且庸人尚 羞 之，况于将相乎 B． 是 己而非人，俗之同病 C．卒廷见相如，毕礼而 归 之 D．孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 7．在下列句中与例句句式相同的句子是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠„„不拘于时 D．古之人不余欺也 8．“彼童子之师，授之书而习其句 读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（ ） A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。 D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 9． 对这段文字分析不当的一项是（ ） A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 （ 二 ）阅读下文，完成 10～ 12 题。 辱书云，欲相师。 仆道不笃。 业甚浅近，不敢为人师。 孟子称： “ 人之患在好为人师。 ” 由魏晋氏以下，人益不事师。 今之世，未闻有师。 有，辄哗众笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 世界群怪聚骂，指目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而增与为言辞。 愈以是得狂名。 屈子赋曰： “ 邑犬群吠，吠所怪也。 ” 仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。 前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来）。 二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。 数 州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。 然后始信前所闻者。 今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎。 非独见病，亦以病吾子。 然雪与日岂有过哉。 顾吠者犬者。 度今天下不吠者几人。 而谁敢炫怪于群目，以召闹取 怒乎。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．与下列两句中加粗的实词的用法全都相同的一组是（ ） ① 群 怪聚骂 ② 指 目 牵引 A． ① 素 善 留侯张良 ② 非能水也 B． ① 老吾老以及人之老 ② 吾得兄事之 C． ① 必复之全之 ② 沛公军霸上 D． ① 不耻相师 ② 去今之 墓而葬焉 11．对下列句子加粗词语的解释 错误的一项是（ ） A． 犯 笑侮 犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 B．因 抗颜 而为师 抗颜：指态度严正不屈。 C．而 增与 为言辞 增与：诬加。 D．余以为 过 言 过：过失、错过。 12．句子翻译正确的分别是（ ） （ 1）辱书云，欲相师。 A．承蒙您来信说，希望能互相学习。 B．您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。 C．承蒙您来信说，想拜我为师。 D．您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。 （ 2）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。 （ ） A．韩愈已经自己充当了蜀的 太阳，而您又想让我充当越州的雪。 B．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。 C．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。 D．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而又想让自己充当越州的雪。