2017高三语文考点 总复习 第五单元现代文阅读 第四十二课时 Word版含解析

2017高三语文考点 总复习 第五单元现代文阅读 第四十二课时 Word版含解析内容摘要：

2、易 系辞 记载：“上古结绳而治。 ”用结绳记事的方法，我国许多少数民族，如独龙族、傈僳族、高山族、怒族等，在历史上都曾使用过，有的甚至到解放前还在使用。 距今六七千年之前，我国古代人民发明了一种刻划符号。 近几十年来，考古工作者在陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡百首岭、长安灵台、青海乐都柳湾等地的新石器时代文化遗址中，都发现了许多陶器上刻有各种各样的符号。 这些符号绝大多数是陶器烧制以前刻上去的，有的是在使用过程中刻上去的。 如在西安半坡出土的陶器上就发现有一百多个。 这些刻划符号，笔划简单，形状规则，共有三十多种，竖、横、斜、叉均有。 这些符号在当时表示着某种意思，已在一定的范围内使用，比结绳记事、刻木记事 3、等方法有了进步。 当时记事的方法很多，只要在一定的地区、范围之内，人们约定俗成，相互熟悉，就可以使用某种方法。 但这些方法都有很大的局限性，因为每一个不同形式的绳结、木刻、符号等，一般只能表示一个简单的意思，其事情的具体情况无法表达清楚。 于是又出现了图画文字，借助图形以表达较为复杂的内容，如果事情复杂就可以用几幅图来表示。 在图画文字的基础上，经过长期的实践、改进，有的向象形文字方面发展，形成了象形、会意的文字，如我国的汉字等；有的向表音符号方向发展，形成了以音符字母为基础的拼音文字。 中国的象形文字出现很早。 在距今约四千多年的山东大汶口文化晚期遗址里，出土的陶器上发现了刻有不少各种图形的象形文字。 公 4、元前 16 世纪我国的商代，出现了规范化的文字“甲骨文”。 甲骨文是否就是从西安半坡等地的刻划符号，或山东大汶口的象形文字直接演变、发展而来的，还需要发掘更多的资料来证明。 不过像甲骨文这样成熟的文字的出现，应有一个相当长的发展过程是毫无疑问的。 总之，文字是人类在长期的生产、生活实践中，出于互相交往、记事和传递信息的需要，逐渐发明创造的。 它有一个形成、发展的过程，并在使用过程中不断改进和完善。 文字的发明，是人类从原始社会进入文明社会的重要标志之一，对后来社会的发展有着重大的促进作用。 (节选自曾维华著中国古史与文物考论 )划符号”的表述，不正确的一项是()最新海量高中、原始人类中新石器时代的现代人 5、抽象思维的产物。 有的是在陶器使用过程中刻上去的。 状规则，已具有竖 、横、斜、叉等三十多种基本笔画。 展过程的表述，正确的一项是()A.“结绳记事”与“刻木记事 ”是我国远古时代的人们曾用过的记事和传递信息的方法，它们可看作汉字的源头。 展过程中的重要阶段，它是在“结绳记事”与“刻木记事”的基础上的一种质的飞跃。 画文字能借助图形以表达较为复杂的内容，它后来向象形文字和表音符号两个方向发展。 熟的文字，产生于公元前 16 世纪我国的商代，它是我国文字发展的顶峰和终点。 合原文意思的一项是()始人类的思维发展过程经历了“直观性思维形象思维抽象思维”这样三个明晰的发展阶段。 B.易系辞记载：“上古结绳而治。 ” 6、我国许多少数民族在历史上都曾使用过结绳记事的方法，且有的一直在沿用。 木记事外，古人曾使用多种记事方法，它们使用的前提是在一定地区、范围之内，人们约定俗成，相互熟悉。 土了一些陶器，陶器上的象形文字，是以后发现的较为成熟的甲骨文的雏形。 五、阅读下面的文章，完成 13 题。 自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。 秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教” “以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。 但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理 7、道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。 魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。 总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育 9、，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。 官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。 自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。 官宦之家的子弟自小就学习礼 乐诗 书 春秋 论语和孝经等，其家庭教师大多是当地的名儒。 除此之外，部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。 平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。 但绝大多数平民 10、百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。 (节选自汉魏六朝的家教特点 )庭教育”的表述，不正确的一项是()学、佛学 、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。 法为教” “以吏为师 ”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础，并且日渐形成它的特色。 尊儒术”的文教政策，注重三纲五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速发展。 “九品中正”制取士制度的影响，造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中渗透。 符合原文意思的一项是()此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的 11、学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。 宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。 直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。 管有由盛转衰的趋向，但是由于阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。 列理解和分析不正确的一项是()要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。 传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。 多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。 道德教育上主要是孝 13、空航天遥感朝“三多”(多传感器、多平台、多角度 )和“四高”(高空间分辨率、高光谱分辨率、高时相分辨率、高辐射分辨率) 方向发展，通过卫星发射组网进行全天时、全天候观测。 这是建设智慧城市的根本所在。 “天地图”网站，集成了大量基础地理信息资源，还有全国 300 多个地级以上城市 名地址数据总量超过 2100 万条，可向政府、企业和公众提供权威的“一站式”地理信息服务；“天地图”各节点间的互联互通和协同服务正在形成，将为推动智慧城市建设提供网络支撑。 在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史。 我国卫星导航数据处理软件已经 14、处于国际前列。 全国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统，部分地区还配备了国家地理信息应急监测系统，可为推动智慧城市建设提供技术服务。 在地理信息资源获取上，我国将形成高精度、三维、动态、陆海统一、几何基准与物理基准一体的现代测绘基准体系，使现有测绘基准体系的能力得到全面提升；同时，我国首次地理国情普查和监测工作正在展开，将为推动智慧城市建设提供资源保障。 下一步，国家测绘地理信息局将以加快智慧城市时空信息云平台建设进程为切入点，通过开展时空数据建设、云服务系统开发等试点工作，为智慧城市建设奠定基础。 根据我国国情，可以预想，我国的智慧城市将至少会出现以下情况。 一、道路出行方面。 先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放。 二、智能医疗。 各家医院分门别类地显示在地图上，只要在家登录智能医疗系统，任意点击一家医院，该医院的专业特色、坐诊医生立刻呈现在眼前。 病人可以根据自身需求，在网上挂号并预约就诊时间和医生。 三、城市更安全。 通过智能化的城市安全与减灾系统，可以随时掌握灾害发生的位置、类型，并通过地理信息技术确定、研究判断灾害现状及其影响范围，以做好救灾工作。 四、城市管理更智能。 “智慧城市”将利用智能传感网实现公。