2017高三语文考点 总复习 第五单元现代文阅读 第四十四课时 Word版含解析

2017高三语文考点 总复习 第五单元现代文阅读 第四十四课时 Word版含解析内容摘要：

2、媚外，紧紧盯着国外的领奖台，把文化创造的着眼点一股脑儿放在对奖项的拼争上。 在市场经济的今天，自律自强还要求我们警惕在文化建设与文化创造中的趋利、媚俗、浅薄、浮躁、恶搞、收视率为王、 “娱乐至死”等现象，切实回到以人民为中心的创作导向上来。 而最有力的维护，则始终都是开拓创新。 因为，对我国文化安全构成威胁的，除了诸多外部因素，内部开拓创新不足也是重要原因。 相较于中国五千多年的文化积累与文脉延亘，只有二百多年建国史的美国为什么能拥有文化强势并称霸全球。 关键就在于其始终坚持开拓创新。 他们在文化创造中不仅将从欧洲带去的骑士精神、绅士精神和现代科技发挥到极致，还从包括中国文化在内的东方文化中“猎取”要件和 3、元素。 花木兰、孙悟空、熊猫、武术，以及道德经 论语 庄子易经 孙子兵法和四大名著等，就常常成为其开发新项目和创造新产品的素材来源。 不独美国，日本、韩国和欧洲一些国家，在其文化产业的生产链上也少不了中国文化元素。 面对安全威胁若单纯防堵与抵挡，效力不大。 只有不断加大我们自身的开拓创新力度，充分挖掘中华文化资源，创造出足以征服人心的文化产品，才能从根本上解决这些问题。 文化与其他一切“物”的本质区别在于，它只有从被吸引、认同、接受、欣赏、消化与感动的过程中，才能获得生命并产生价值。 有效的文化安全屏障要在主动进取中而不是被动圈地中筑起，这是由文化的本质特性决定的。 文化有活力有魅力，是传播、影响和发挥功能 5、这样，才能在文化交流融合中赢得主动权，保持中华文化在世界文化之林独特而重要的地位。 (选自人民日报2013 年 3 月 15 日 24 版)化安全”问题的解说，不正确的一项是()文化资源、文化价值观和文化创造力受到压制与削弱，甚至招致发达国家的文化殖民而带来的风险问题。 息不对称以及文化发展程度的差异和抗冲击能力的不同。 靠自强自律，发展民族文化，抵御外来文化，警惕各种不良文化现象，让创作导向真正围绕人民这个中心。 了要解决许多外部因素之外，还要立足于内部，实现文化创造、文化建设和文化服务等方面的开拓创新。 拓创新”的理解，不符合原文意思的一项是()仅仅是让民族文化得到充分发展，还要吸收外来文化的精华， 6、从中获取创造新产品的素材。 靠充分挖掘中华文化资源，创造出足以征服人心的文化产品，而不是靠单纯的防堵与抵挡。 吸收消化有价值的外来文化以发展壮大中国文化，但不能无选择性地全部吸纳而丧失自我。 保持我国文化在世界文化中的独特而重要的地位并进一步增强抗冲击能力，始终不受非本土文化影响的关键。 合原文意思的一项是()有效的防范是自强自律，最有力的维护是开拓创新。 防范是针对外部因素而言，维护则是针对内部因素而说。 因在于其拥有世界上最先进而强势的文化，这种文化既有欧洲因素，也不乏中国元素。 传播、影响和发挥功能的前提，也是维护自身阵地的基础，还是增强维护文化安全的信心和能力的重要条件。 此基础上进行选择性和包容性的 7、吸纳，进行开放式的发展，就能在文化交流融合中赢得主动权。 十一、阅读下面的文章，完成 13 题。 “大数据”即是“大量”的数据。 它解决了以往人类只掌握小部分数据时，必须由局部去推测整体的困难。 如果数据可以“大”到无所不包的“全量”时，人类就能够大大地提高趋利避害的准确性。 大数据特别是“全量”的数据具有直观、结构清晰的特点，人类通过它，能够迅速把握事物的整体、相互关系和发展趋势。 毫无疑问，大数据是人类一种功能强大的工具。 然而， “功能强大”常常是被人们夸大的基础，而夸大的最高境界就是将被夸者置于神龛之上。 当大数据经拥戴走向登峰造极时，它作为人的工具的特性便急剧弱化；相应地，它被赋予了某种超越工具的特 8、性，大有替代人作为主体的趋势。 这不是一种逻辑演论。 在现实生活中使用“大数据”的人们，已经有了“宁可相信数据，也不相信人”的初步理念。 例如，法律界用“大数据”来分析人的犯罪倾向，并预测犯罪行为，提前给予监控，这实际上是对未来的犯罪可能而非实际犯罪行为进行惩罚，显然有损于人的尊严；犯罪学上有“犯罪性”和“犯罪”的区分，前者只是犯罪心理倾向，大量存在于人们之中，并非只有犯罪的人才有，即使用“大数据”分析某人的犯罪性，也不能认定犯罪行为一定发生。 过于绝对地依赖和笃信数据，不仅在具体事项里会出差错，重要的，是人的主体性被侵犯。 现代计算机、网络、传感和移动等技术的飞速发展，创造出了大数据的时代。 当下人最新 10、念。 现代的数据可以是很大，大到足以让人看清经历的所有细节，但它们不会自动地生成价值评说和善恶区分，更不会自动形成某种意识形态。 由大数据组成的历史经历，有其自身的存在逻辑，却未必是人类走向未来的合理趋势，如一味追求经济速度的发展经历，并不表明人类美好未来会在此种速度下到来。 只有人类自身和谐、圆融地发展，与大自然和谐共存，才是人类的长久发展之道。 当历史的细节不需要“虚构”时，人类历史的信仰和价值观，仍然还是需要创造的。 事实上，以往史家“虚构”历史细节，根本不是就“虚构”而为，而是冲着信仰和价值观来的。 更何况，要完整无缺地收集人类社会和自然界的全部数据，那是不可能的。 自然界存在至少在亿年计之上，人类 11、社会也有数千年历史，过去的数据，我们只是收集和储存了很小的部分。 当今的数据，由于人类数量的增长和活动的复杂化，其产生量和收集储存量相比，仍然存在巨大的遗漏每个人都在每分每秒里产生数据，却不是都被收集和储存了起来。 事实上，从人类的所有活动都要耗费资源来说，人类不可能将全部的资源都用于数据的收集和储存，那些消失在自然界和人类社会里的数据，不知道要大于收集和储存数据的多少倍。 所谓的大数据，相比于人类无能力收集和储存而丢失的部分，是极其渺小的。 确定的结论就是，在大数据时代里，数据的收集和储存、使用，可以说是空前的，并将获得惊人的发展，但这并不能够消灭“故事”。 如果我们不是从相对的视角去看待数据的“大 12、” ，不尊重和选择数据以外的其他工具，尤其是弃“故事”类工具而仅仅以数据代之，我们就可能大大地误解自然界和人类社会自身，迷失在存在观、价值观和信仰等意识形态的缺失中，成为大数据的奴隶。 虽然说，从长期来看，人类一定不会祭大数据为神，但一时的迷失或部分的误解，也会大大地伤害人类的自由意志和尊严。 (节选自上帝大数据 故事 ，原载于 2015 年读书第 10 期)数据”的说法，与原文说法不相符的一项是()们必须由局部去推知整体，这样的推测往往十分困难，而大数据却解决了这个困难。 量”的数据，具有直观 、结构清晰的特点，通过对它的分析，人们能够迅速把握事物的整体、相互关系和发展趋势，从而提高人类趋利避害的 13、准确性。 当它被人们夸大为功能强大而置于神龛之上时，它作为人的工具的特性便急剧弱化了。 只能作为人的工具，人类不应该赋予它以超越工具的特性，任其取代人的主体作用。 正确的一项是()测犯罪行为，提前给予监控，这无疑是在惩罚未来可能出现的犯罪行为，这种做法侵犯了人的尊严，源于人们一味相信数据而不相信人的错误理念。 然界的所有变化，都能够时时刻刻地被收集起来，历史本身的“大数据”就可以集合起来，那么人类就不再具有“虚构”历史细节的空间，因而也将无法创造由史而来的价值观和信仰。 是它不一定能昭示人类未来的合理走向。 真正长久的发展之道，是人类自身和谐发展，并与大自然和谐共存。 是为了单纯的虚构，而是为了寄托他们的信 14、仰或某种精神理念，表达他们对历史人物或事件的价值判断。 正确的一项是()最新海量高中、国曾经大力追求经济的高速发展，如果收集、储存并分析这一发展阶段的大数据，使中国未来的经济发展能保持这种速度，我们的中国梦就会实现。 数据本身也不能自动形成信仰、价值观和人类发展所需要的精神理念；我们固然可以合理利用大数据，但也应当摆脱对大数据的迷信。 个国家要向前健康发展，既要重视大数据的收集、储存和分析，又要尊重和选择大数据以外的其他工具，尤其是承载着信仰、价值观等某些意识形态的工具。 数据”的功能绝对化，它就成了一个新的 “上帝” ，这样人就容易被大数据所奴化，失去自我主体位置，最终导致认知世界的迷惘和改造世界的 15、失误。 十二、阅读下面的文章，完成 13 题。 春秋战国上下五百余载，是中国历史上充满活力的黄金时代，是个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。 依今人之说，那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起，从而社会整体上大转型的时代，即由青铜文明向铁器文明的转型，由隶农贵族经济模式向自由农地主经济模式的转型，由联邦制国体向中央集权国体的转型的时代。 所有这些，都使得那个时代的人不管是政治家、思想家，还是军事家、教育家，是侠、是士，其生命状态都是饱满昂扬的，充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。 那是个讲究谋略的阴谋时代，所以智慧丛生、色彩斑斓；那是个本色人生的时代，所以仕学争鸣、侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流；那是个。