20xx秋沪教版思品九上第1课我的祖国为你自豪

20xx秋沪教版思品九上第1课我的祖国为你自豪内容摘要：

的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。 这一为多民族共享的口头史诗是草原 游牧文化 的结晶，代表着古代藏族 、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。 无数 游吟歌手 世代承袭着有关它的吟唱和表演。 它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨 (斯 )尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代 藏族历史。 南京云锦 是我国汉族优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580 年历史。 南京云锦与 成都 的蜀锦、苏州的宋锦、 广西 的壮锦并称 “ 中国 四大名锦 ”。 在古代丝织物中 “ 锦 ” 是代表最高技术水平的织物。 而南京云锦则集历代织绵 工艺艺术之大成，位于中国古代三大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为 “ 东方瑰宝 ” 、 “ 中华一绝 ”。 亦是汉民族和全世界最珍贵的历史文化遗产之一。 云锦的诞生应归功苏州的 缂丝 ，它实际是 苏州 缂丝衍生出来的 附属品。 南京云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由 提花 工和 织造 工两人配合完成，两个人一天只能生产 56 厘米 ， 这种工艺至今仍无法用机器替代。 云锦主要特点是逐花异色，通经断纬，挖花盘织，从云锦的不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。 由于被用于皇家服饰，所以云锦在织造中往往用料考究、 不惜工本 、精益求精。 云锦是用金线、银线、铜线及长丝、绢丝，各 种鸟兽羽毛等用来织造的，比如皇家云锦 绣品 上的绿色是用孔雀羽毛织就的，每个云锦的纹样都有其特定的含义。 如果要织一幅 78 厘米宽的锦缎，在它的织面上就有 14000 根丝线，所有花朵图案的组成就要在这 14000 根线上穿梭，从确立丝线的经纬线到最后织造，整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。 龙泉 是浙江省历史文化名城，位于浙江西南部，与福建省接壤，以出产青瓷著称。 龙泉青瓷始于五代， 盛于南宋，极具典雅、端庄、古朴、青淳之特色。 龙泉青瓷分 “ 哥窑 ” 和 “ 弟窑 ” 两种类型。 龙泉“ 哥窑 ” 被视为瓷中珍品，列为宋代五大名窑之一。 而龙泉 “ 弟窑 ” 被誉为 “ 青瓷之花 ”。 花儿 是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。 花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。 曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用 临夏 方言 ，有浓郁的5 地方气息。 “ 花儿 ” 唱词和曲调分 “ 河州花儿 ” 和 “ 莲花山花儿 ” 两大类。 南音 ，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由 “ 指 ” 、 “ 谱 ” 、 “ 曲 ” 三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。 [1]它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸取了元曲、戈阳腔的特长，并与 闽南的民间音乐 融会一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种，尤其长于抒发 乡人思亲、游子怀乡 的真挚情怀，那如怨如慕如丝如缕的声音，犹如 南国夏夜的玉兰花香 ，一阵阵沁入人们如疾如醉的心田。 由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有 曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。 南音也称 “ 弦管 ” 、 “ 泉州南音 ” ，是 中国 现存最古老的乐种之一。 两汉、晋、唐、两宋等朝代的 中原 移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原 古乐 遗韵的文化表现形式 南音。 新疆《玛纳斯》： 柯尔克孜族（国外称 吉尔吉斯族 ，现有吉尔吉斯斯坦国）英雄史诗。 据 中国 记录的材料共 8 部， 20 余万行。 《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。 与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族 史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。 整部史诗以第一部中的主人公之名得名。 《玛纳斯》主要讲述了柯尔克孜族人民不畏艰险，奋勇拼搏，创造美好生活，歌颂伟大爱情的故事。 一共分为 8 大部。 贵州侗族大歌： 《 侗族 大歌》，起源于 春秋战国时期 ，至今已有 2500 多年的历史， 是在 中国 侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合。