粤教版选修小石城山记学案内容摘要：
特点和思想状况。 所写之景是作者心灵的外化 高洁、幽静、清雅 —— 情趣 孤寂、凄清、幽怨 —— 格调 清冷、幽寒、 宁静、淡远 追求一种无人之境的宁静之美 清幽、寂寥 这种意境与柳宗元的人生际遇和其所受的思想文化影响有什么关系呢。 描绘清冷幽寒的画面 形成原因：佛家讲出世、重自然、追求平静、清幽的境界，对柳宗元的审美趣味影响很大。 佛教追求“禅定”境界，同高僧们潜心研读经典必需的清静心境，达到了天然 的默契与和谐，使他们忘怀世事，把思想和意念导引到“清静无为”的境地，从而潜心于体悟禅理经义。 大自然是丰富多彩的，而柳宗元却非常偏爱或者说只偏爱静寂荒冷、色彩幽暗的景物。 他对清冷幽寒的山水景物非常敏感。 这种审美趣味决不是无意识的，而是自觉的，他在《永州龙兴寺东丘记》中曾把美的形态概括为两种：“游之适，大率有二：奥如也，旷如也。 如斯而已。 其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜。 抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。 ”这种美学观自然体现在他的山水诗的创作上，于是，反映幽深静寂的图景，便成了柳宗元山水诗的一个显著 特点。 他的诗中多次出现“幽”、“寒”等充满凄冷意味的字句。 如《小石潭记》 《江雪》。 追求宁静淡远的意境 形成原因：佛教的出世间法，慰藉着诗人孤独寂寞的灵魂，不时地淡化着他的自我情志，使他步入淡泊宁静、与世无争之途。 贬谪中的柳宗元，虽然在主观上依旧处于压抑与寂寞的氛围中，但在客观上，他毕竟远离了官场倾轧与政治纷争的污浊，与释门高僧的频繁交往，进一步拉开了他与现实的距离。 他同他们参禅论道，谈玄说佛，并写了许多有关佛教的诗序碑铭。 佛 教的出世间法，慰藉着诗人孤独寂寞的灵魂，不时地淡化着他的自我情志，使他步入淡泊宁静、与世无争之途。 因而，作品更多地表现出“乐山水而嗜闲安”（《送僧浩初序》）的宁静、淡远的意境。 如《溪居》 《渔翁》。 山水景物人格化的表达形式 形成原因：空寂的佛门，宁静的大自然净化着他来自世俗尘网的怀抱，但儒家强烈的入世意志又使他难以忘怀世事。 王国维《人间词话》说：“有有我之境，有无我之境。 „„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物。 ” 他笔下的山石溪流，花草树木，都是。阅读剩余 0%
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