20xx北京版语文必修五第9课劝学word导学案

20xx北京版语文必修五第9课劝学word导学案内容摘要：

对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。 我们怎样读名著 钱理群 在进入 “ 名作 ” 的阅读之前，请年轻的朋友们先读读 这篇感人至深的散文《文学大师巴金和一个孩子的故事》 —— 这一株 “ 大树 ” 与一棵 “ 苗苗 ” 的故事，同时也是 “ 人（人类） ”的 “ 文学 ” 与 “ 人（人类） ” 的 “ 后代 ” 的故事，是 “ 人的精神 ” 薪火相传的故事。 还要请朋友们认真地读一读、想一想这位世纪老人写给你们的小妹妹（或许还有你们自己）的这段话： “ 我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。 文学的目的就是要人变得更好。 ” 说得多么好啊。 我们要说的话 —— 名作（经典）的意义，读文学名作（经典）的目的 ，以及怎样去读 „„都在里面了。 但要真正懂得它，却要从根本上改变我们固有的文学观念、读书的目的、阅读方式，以至我们的思维方式 „„ 文学的核心，文学创作与文学阅读的出发点与归宿，都是 “ 人 ” ，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其他。 其实教育、出版的核心 、出发点、归宿，也是 “ 人 ”。 正是 “ 立人 ” ，把文学、艺术、教育、出版 „„ 都统一起来了 —— 这几乎是常识，却是人们最容易忽略、忘却的。 读文学作品惟一的目的（如果有目的的话），是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间—— 你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与 千年之远、万里之外的人 与生物、宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于 “ （他 ）人 ”“ 我 ” 之间，“ 物 ”“ 我 ” 之间，达到心灵的冥合，获得精神的真正自由。 坚持读下去，日积月累地潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样， “ 变得更好 ” 了。 要读名作（经典），就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。 人类精神文明的成果，就是通过各类学科（不只是文学，还有社会科学、自然科学）的名作（经典）的阅读，而代代相传的。 在这个意义上，受教育（这里讲的是识字教育以上的中、高等教育）的基本途径就是 “ 读名作（经典） ”。 人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。 像鲁迅所说，胡乱追逐时髦， “ 随手拈来，大口吞下 ” 的阅读 —— 这颇有些类似今天的 “ 快餐式阅读 ” ，吃下的“ 不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉 ” ，其 结果不只是倒胃口而已：吃“ 烂肉 ” 、喝 “ 酸酒 ” 长大，是可能成为畸人的。 鲁迅因此大声呼吁， “ 我们要批评家 ” ，给青年的阅读以正确的指引。 关心中学生的课外阅读，提倡 “ 读名作，读经典 ” 即 是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的 “ 更纯洁，更善良 ” 的具有美好心灵的健全的 “ 人 ”。 广西教育出版社此一举，无论从 “ 教育 ” 方面，还是从 “ 出版 ” 方面，都是抓住了要害，做了一件大事：这直接关系到我们民族（以及人类）的后代的精神质量与生命质量，可以说是一个基本教育工程。 我们抓教育固然要关心 改善教学物质条件，但如果忽略了最终目的是提高教育对象的精神素质，使他们真正成为 “ 人 ” ，那我们就会犯下历史性的错误，而贻害子孙万代。 读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。 那种 “ 一主题、二分段、三写作特点 ” 式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界。