20xx人教版语文中国文化经典研读第七单元天理人欲772

20xx人教版语文中国文化经典研读第七单元天理人欲772内容摘要：

也就失去了保持本真之心的人。 点评 文章第一段重在解释 “童心 ”的概念。 文章一开头 ,他就开门见山 ,提出了重要的论点 :童心。 然后先连用两个判断句 ,从正面指出 ,童心就是真心 ,就是 “绝假纯真 ,最初一念 ”的真实感情。 接着 ,他又连用两个假设 ,从反面进一步阐明童心的含义。 这样 ,一正一反 ,“什么叫童心 ”这个问题 ,解释得清晰而完整。 文字虽然不多 ,但是 ,语气肯定而自信 ,这就奠定了全文的基调。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 ,有闻见从耳目而入 ,而以为主于其内而童心失。 其长也 ,有道理从闻见而入 ,而以为主于其内而童心失。 其久也 ,道理闻见日以益多 ,则所知所觉日以益广 ,于是焉又知美名之可好也 ,而务欲以扬之而童心失。 知不美之名之可丑也 ,而务欲以掩之而童心失。 译文 在人的启蒙时期 ,通过耳闻目睹会获得大量的感性知识 ,从外边 (耳目 )进入的闻见 ,成了他内心的主宰 ,童心也就失落了。 长大之后 ,又学到更多的理性知识 ,而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入住人的心灵之后 ,童心也就失落了。 久而久之 ,道理、闻见日益增多 ,所能感知、觉察的范围也日益扩大 ,从而又明白美名是好的 ,就千方百计地去发扬光大 ,这样童心就失落了。 知道恶名是丑的 ,便挖空心思地来遮盖掩饰 ,这样一来 ,童心也就不复存在了。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 点评 文章的第二段围绕着 “童心胡然而遽失 ”的问题展开 ,着重指出理学教条对童心的摧残及其危害。 李贽指出 ,许多文人学士之所以失去童心 ,是因为 “道理闻见 ”不断影响侵害的结果 ,而 “道理闻见 ”又从 “多读书识义理 ”而来。 这样 ,李贽就把批判的锋芒直指宋明理学了。 值得注意的是 ,李贽在分析这个问题时 ,并没有简单化 ,而是细致地揭露了宋明理学危害童心的过程和特点。 他采用 “方其始也 …… ”“其长也 …… ”和 “其久也 …… ”三组结构基本相同的句式 ,把宋明理学潜移默化对童心的侵害揭露出来。 这样的表达方式 ,不仅一针见血、击中要害 ,而且形象生动。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 ,未有不出于童心焉者也。 苟童心常存 ,则道理不行 ,闻见不立 ,无时不文 ,无人不文 ,无一样创制体格文字而非文者。 译文 天下的好文章 ,没有不是发自童心的。 如果童心常在 ,那些所谓的闻见、道理就会失去立脚之地 ,那么 ,任何时代、任何人、任何体裁都可以写出极好的作品来。 点评 李贽认为 ,童心常存 ,则 “无时不文 ,无人不文。