20xx人教版语文必修五第3课归去来兮辞2

20xx人教版语文必修五第3课归去来兮辞2内容摘要：

） • 由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。 3） “三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情。 •（家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。 这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。 松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。 ） 归途之乐 抵家之乐 室内之乐 园中之乐 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 抵家之后 —— 自安自得 第二段： •三、学习第三自然段 •相互交流疏通字词，并翻译课文。 归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求。 违：不相合。 言：语气助词。 焉求：何所求，求什么。 回来呀。 我要跟世俗之人断绝 交游。 他们的一切都跟我的志趣 不合，再驾车出去又有何求。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 悦：意动用法，以 … 为喜悦。 情话：知心话。 乐：意动用法，以 … 为快乐。 跟乡里故人谈心何等可乐， 弹琴读书来将愁颜破。 农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。 以：介词，把。 于：介词，在。 或：有时。 命：命令，引申为驾车。 棹：船浆，这里用做动词，划船。 农人把春天来到的消息告诉了我， 将要去西边的田地耕作。 有时驾着巾车，有时划着孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 窈窕：幽深曲折的样子。 壑：山谷。 经：登上，到。 既 … 亦：既要 … 又要 既要探寻那幽深的沟壑， 又要走过那高低不平的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 以：表修饰关系的连词。 涓涓：泉水细流不断的样子。 而：表修饰关系的连词。 树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 善万物之得时，感吾生之行休。 善：喜欢，羡慕。 之：助词，的。 行休：将要结束，指要死了。 羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣， 感叹我的一生将要过去了。 • 诵读第四段，注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的。 • （作者通过乡村的生活） •本段开头两句表达了作者什么样的心意。 •（以“归去来兮”引出描写和感叹。 作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。 ） •学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出。 • （ 1）促膝而谈的家庭之乐 —— 悦亲戚之情话； （ 2）弹琴消忧的本色生活 —— 乐琴书以消忧； （ 3）与乡邻交往之乐 ——告余春及，有事西畴； （ 4）巾车孤舟出游之乐 —— 窈窕寻壑，崎岖经丘。 • 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。 • “种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ” “开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日人负来还。 ” “温原长如此，躬耕非所叹。 ” •“时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 ” • 陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。 在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。 从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。 • 小结：此段在描写和叙述中饱含感情。 虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。 此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。 重审心志 亲人倾谈 出游方式 所见所感 出游之乐 第三段： 四、学习第四自然段 已以乎。 寓形宇内复几时，曷不委心任去留。 已以乎：算了吧。 宇内：天地间。