语文版选修朋党论教案内容摘要：
译下面的句子： （ 1）以之修身，则同道而相益；以 之事国，则同心而共济，始终如一。 译文：用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相帮助；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一。 （ 2）及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 译文：等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上，彼此互相赞美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜全都任用他们，天下也治理得非常好。 （ 3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子 与小人也。 译文：然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，是因为他能辨识君子和小人。 三、分析课文 第一段 分析：欧阳修以朋党“自古有之”，出人意料地肯定“朋党”存在的客观性和理性依据，从而顺利地推出了全文的中心论点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。 ” 第二段 设问：君子和小人的朋党有什么区别。 明确：君子是真朋，小人是伪朋。 从本质上说小人无朋。 分析：本段对朋党的性质进行对比，是在前一段基础上的深入剖析。 以“同道”与“同利”的对比引出“真朋”“伪朋”的本质差异，由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能“终始如一”，所以是真的。 得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，从而强调辨明君子之朋与小人之朋。阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。