长春版语文七上第16课论语八则教案内容摘要：
）孔子对子路 “ 知之为知之，不知为不知，是知也 ” 的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路 “ 知之 ” 的是什么。 （屏幕打出如下内容：《荀子 子道篇》曰：由。 子路盛服见孔子，孔子曰： “ 由。 是裾裾何也。 昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。 及其至江之津也，不放舟，不避风 ，则不可涉也。 非维下流水多邪。 今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。 ” 子路趋而出，改服而入，盖犹若也。 孔子曰： “ 由。 志之。 吾语女。 奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。 能之曰能之，不能曰不能，行之至也。 言要则知，行至则仁。 既知且仁，夫恶有不足矣。 ” ） 子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。 因此也时常得到孔子语重心长的教诲。 《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的 形象处世。 子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。 （ 6） “ 知之 ”“ 好之 ”“ 乐之 ” 这三种学习境界的根本区别是什么。 “ 知之 ” 是初级境界，客 观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。 “ 好之 ” 是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。 “ 乐之 ” 是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。 （ 7） 我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况。 你的最大收获是什么。 （学生自由表达，教师适当点评。 ） 五、诵读深解。 六、课后作业。 ，选择感受。阅读剩余 0%
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