（练闯考）人教版九年级语文下册 第18课《孟子》两章ppt课件

（练闯考）人教版九年级语文下册 第18课《孟子》两章ppt课件内容摘要：

1、18. 孟子 两章 得道多助，失道寡助 浅层阅读 疏通文意 孟子 孟子（前 372 前 289），战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。 是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。 他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。 当时天下以互相攻伐、富国强兵为能，因此视其主张为迂阔、远离实际，不予采纳，因此孟子在政治上没有什么成就。 他退而讲学、著述，他的学生们记下他的言行，成为 孟子 七篇。 孟子 是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活 2、动、政治学说、哲学思想和个性修养。 宋代朱熹把它和 大学 中庸 论语 编在一起，称为“四书”。 读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。 出于其对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。 点课文中的生字词。 米 粟 （ ） 亲戚 畔 （ ）之 域 （ ）民 注意排比对偶句的朗读节奏： （ 1）域 民 不 以 封 疆 之 界，固 国 不 以 山 溪 之 险，威 天 下 不 以 兵 革 之 利。 （ 2）得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助。 3、（ 3）寡 助 之 至，亲 戚 畔 之。 多 助 之 至，天 下 顺 之。 / / / / / / / / / / / / （ 1）重点实词 城： 郭： 三里、七里： 人和： 寡助之至 池： 兵革： 坚利： 米粟： 多： 天下顺之 内城。 外城。 在城外加筑的一道城墙。 均非实指，说明城邑之小。 指人心所向，上下团结等。 之：动词，到。 至：极点。 护城河。 泛指武器装备。 兵，兵器；革，甲骨。 坚固锋利。 指粮食。 充足。 顺：归顺，服从。 （ 2）通假字 亲戚 畔 之（ ） 通“叛”，背叛。 （ 3）古今异义 委 而去之 古义： 今义： 委而 去 之 古义： 今义： 域 民不以封疆之界 古义： 今 4、义： 亲戚 畔之 古义： 今义： 放弃 委任 离开 到 去 限制 地域 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 因婚姻或血统联成的关系。 （ 4）词类活用 域 民不以封疆之界 固 国不以山溪之险 威 天下不以兵革之利 名词用作动词，限制 形容词用作动词，使 巩固 形容词用作动词，震慑征服 （ 1）天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。 （ 2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气 5、、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 （ 3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。 深层阅读 文本探究 重要的是什么。 天时 地利 人和 者列举了哪两个例子。 这两个例子分别是从哪两个角度提出的。 例一 ：环而攻之不胜 突出地利的重要性 （从进攻一方而言） 例二 ：城高兵利粮足不守 突出人和的重要性 （从防守一方而言） 由是什么。 作者论述的不是军事问题，而是政治问题。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。 他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效， 6、但他的“仁政”思想已昭明天下。 由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。 本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。 本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而绝不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。 .“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，寡道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点。 天时不如地利，地利不如人和 中心论点 “得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论 得道多助 失助道寡 论点 :天时不如地利 ,地利不如人和 . 论据 （战例 7、） 进攻 :天时不如地利 防御 :地利不如人和 战争需要 “ 人和 ” 域民 固国 威天下 治国也需要 “ 人和 ” 结论 :得道多助 天下顺之 失道寡助 天下畔之 类推 （治国 ） 语文积累 孟子名言 成方圆。 后知轻重；度，然后知长短。 【 译文 】 不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 【 译文 】 称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 语文积累 孟子名言 后可以有为。 . 虽有天下易生之物，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 【 译文 】 人要有所不为，才能有所为。 【 译文 】 即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 得道多助 失道寡助 论点 8、：天时不如地利，地利不如人和。 进攻：天时不如地利 论据：战争需要人和 防御：地利不如人和 类推：域民、固国、威天下 治国也需要人和 结论：得道多助 天下顺之 失道寡助 天下叛之 生于忧患，死于安乐 浅层阅读 疏通文意 点课文中的生字词。 舜 （ ） 孙叔 敖 （ ） 畎 （ ）亩 傅 说 （ ） 鬲 （ ） 奚 （ ） 法家 拂 （ ）士 读准下列句子的朗读节奏： （ 1）舜 /发于 /畎亩之中，傅说 /举于 /版筑之间，胶鬲 /举于 /鱼盐之中，管夷吾 /举于 /士，孙叔敖 /举于 /海，百里奚 /举于 /市。 （ 2）必先苦 /其心志，劳 /其筋骨，饿 /其体肤，空乏 /其身，行拂 /乱 9、 /其所为，所以动心 /忍性，曾益 /其所不能。 （ 1）重点实词 发： 举： 士： 市： 故天将降大 任于是 人也 人 恒过 行 拂乱 其所为 作： 喻： 征 于 色发 于声 入则无法家拂士 出 则无敌国外患者 起，被任用。 被选拔。 狱官。 集市。 所以；使命；给；这。 恒：常常。 过：犯错误。 拂：违背。 乱：扰乱。 奋起，指有所作为。 明白，了解。 征：表现。 色：脸色。 发：发出。 入：在国内。 法家：守法度的大臣。 出：在国外。 （ 2）通假字 曾 益其所不能 衡 于虑 通“增”，增加。 通“横”，梗塞，不顺。 （ 3）词类活用 苦 其心志 劳 其筋骨 饿 其体肤 空乏 其身 所以 动 心 10、忍 性 使动用法，使 痛苦 使动用法，使 劳累 使动用法，使 饥饿 使动用法，使 贫困 动：使动用法，使 惊动 坚忍 （ 4）一词多义 固 国 不以山溪之险（ ） 国 恒亡（ ） 行 拂 乱其所为（ ） 入则无法家 拂 士（ ） 舜发 于 畎亩之中（ ） 故天将降大任 于 是人也（ ） 而死 于 安乐也（ ） 国 拂 于 国防 国家 违背 同“弼”，辅佐 从 给 在 深层阅读 文本探究 六个人的成长史有什么共同点。 他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。 诉我们什么道理。 现在人们常说的哪些话与这个道理相同。 “故天将降 11、大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ” 告诉我们“逆境出人才”的道理 “ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男 ” “ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ” “ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ” 第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心衡于虑而后作”的观点。 接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 者是从哪两个方面论证的。 请简述本文的论证思路。 舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚 出身卑微， 经过艰苦 的磨练之 后才成就 了不平凡 的事业。 举 故 苦其心志 12、 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性 曾益其所不能 思想磨练 生活磨练 行为磨练 培养坚强的意志和毅力 发展一个人的才能 过渡 人恒过 而后喻 入则无 国恒亡 （正） （反） 然后知 生于忧患 死于安乐 举例论证 正反对比论证 中心论点 （个别） （一般） 推论到治国） 归纳论点） 谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 一是关于人才的造就问题。 一方面，人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任；才能不是天生的，优哉游哉，贪安图乐，自然增长不了才能，才能从磨炼中来。 另一方面，他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。 在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。 二是关于国家的治理问题。 孟子指出，拥有。