（人教版）2017届高三一轮 13.30《宋明理学与明清之际活跃的儒家思想》ppt课件

（人教版）2017届高三一轮 13.30《宋明理学与明清之际活跃的儒家思想》ppt课件内容摘要：

1、第 30讲 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想 考点一 宋明理学 【主干回顾】 一、背景 佛教、道教盛行 ,儒学独尊地位 动摇。 魏晋南北朝 “ ” ,儒学的正统地位受到挑 战。 击佛道的活动 ,又融 合佛道思想解释。 三教合一 儒家义理 二、内容 项目 代表 哲学观 认识论 程朱 理学 二程 (1)是万物的本原 (2)把天理与 直接联系起来 “ 格物致知 ” 朱熹 (1)天理就是三纲五常 (2)强调 “ ” “ 格物致知 ”的目的是 天理 伦理道德 存天理 ,灭 人欲 明道德之善 项目 代表 哲学观 认识论 陆王 心学 陆九渊 “” 是万物的 本原 只需 就 可得到天理 王阳明 宣扬 “心外 2、无物 ” “” 的 命题 提出 “” 和 “知行合一 ” 的学说 心 反省内心 心外无理 致良知 【特别提醒】 (1)思想来源 :同属儒学范畴 ,都是对儒学的发展。 (2)思想主张 :都强调意识 (理 ,心 )第一 ,物质第二 ,都属于唯心主义思想。 (3)根本目的 :都要求人们克服私欲 ,以“仁”的思想规范行为 ,从而维护封建统治的社会秩序。 (4)地位和影响 :都是我国古代哲学思想的重大成就 ,都产生了重大而深远的影响。 (1)特点 :王阳明将一切合法性和合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知 ,强调道德自律。 (2)实质 :要用加强对封建道德信仰的办法 ,消灭一切反抗意识 ,让人们甘心 3、服从封建统治。 理学是儒学发展过程中出现的新体系 ,是儒学发展的一个新阶段 ,而非独立于儒学之外的新的哲学流派 ;心学是理学的一个流派 ,也并非独立于理学之外的新哲学。 三、影响 化教育、社会教化等产生深远影响。 纲五常”维系专制统治 ,压抑、扼杀人的自然欲求。 注重气节、品德 ,强调人的社会责任和历史使命 ,对塑造中华民族的品格起了积极作用。 【史论要旨】 ” ,主张用“格物致知”的方法去认识把握“理”。 备受推崇 ,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学 ,有力地维护了封建专制统治。 ” ,通过反省内心可得到天理 ,提出“致良知”和“知行合一”的学说。 维护专制统治 ,并强调社会责任和历史 4、使命 ,对塑造民族性格产生了积极影响。 【史料探究】 材料 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹 (1130 其最具影响力的作品是 朱子家 训 ,其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭 礼仪都做了详尽规定。 作为一个优秀的儒家学者 ,朱熹 认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里应当发挥其正当的作用。 美 杰里 本特利 新全球史 探究 1:朱熹认为人要发挥“正当的作用” ,必须遵循什么原则 ?据材料分析统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。 提示 :(1)原则 :存天理 ,灭人欲。 (2)原因 :朱熹学说约束人的正当欲求 ,要求人性符合理的要求 ,有利于统治阶级维护和巩固封建 5、统治。 材料 是非之心 ,不虑而知 ,不学而能 ,所谓良知也。 良知之在人心 ,无间于圣愚 ,天下古今之所同也。 天地虽大 ,但有一念向善 ,心存良知 ,虽凡夫俗子 ,皆可为圣贤。 王阳明 传习录 探究 2:据材料概括王阳明“致良知”学说的主要内容。 结合所学知识 ,指出王阳明提出的“致良知”的方法。 提示 :(1)内容 :良知是人先天具有的是非之心 ;良知是人所固有的善性 ;致良知是成圣的途径。 (2)方法 :反省内心 ,加强道德修养 ;倡导知行合一。 材料 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系 ,其影响至深至巨。 理学家将天理和人欲对立起来 ,进而以天理遏制人欲 ,约束带有自我色彩、个人色 6、彩的情感欲求。 应该看到 ,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树 ,也强化了中华民族注重气节和德操 ,注重责任与历史使命的文化性格。 张岱年、方克立 中国文化概论 探究 3:宋明理学家是如何深化传统儒学 ,使之成为“最为精致 ,最为完备的理论体系”的 ?依据材料说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。 提示 :(1)深化 :宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理 ,形成了以理为核心的新儒学体系。 (2)表现 :约束个人的情感欲求 ;通过道德自觉建树理想人格 ;注重民族气节和德操 ;强调历史使命感和社会责任感。 【名家评史】 【观点】 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性 的主观唯心主义的 7、哲学。 作为理学家 ,王阳明与朱熹同 样以建立伦理学主体性的本体论为目标 ,同样鼓吹“明 天理去人欲”。 然而 ,朱子与王阳明的思维走向却大不 一样 :程朱以“理”为本体 ,充分肯定“理”的客观性 和人理性认识客观的“理”的可能性。 但是 ,“ 理”哲 学更多地突出了超感性现实的先验规范 ,而没有给人以应有的地位。 对于它来说 ,人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体 ,而不是具有自主性、能动性的主体。 而“心”哲学则以心为主体 ,从而导出了人的主体性这一主调。 冯天瑜 中华文化史 【解读】 作者论述了程朱理学和陆王心学的异同。 作者认为 :(1)程朱理学和陆王心学都属于唯心主义世界观 ,都主张维护封建伦 8、理制度。 (2)程朱理学强调“理”是世界的本原 ,属于客观唯心主义思想 ,陆王心学强调人的主体感受是万物的本原 ,属于主观唯心主义 ;理学否定人的主观能动性 ,心学重视人的主观能动性。 考点二 明清之际的儒学思想 【主干回顾】 一、李贽的离经叛道 (1)政治 :明朝后期 ,中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济 :江南的 已有相当强的经济实力。 市民工商业者 (3)思想 :为抬高自己 ,把孔子奉为神圣。 (4)个人 :李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。 (1)指出孔子不是天生圣人 ,也不是神圣不可 侵犯的理论。 (2)批判道学家“ ” 的虚假学说 ,强调 人正当的私欲 ,认为穿衣吃饭就是“人 9、伦物理”。 道学家 儒家经典 存天理 ,灭人欲 李贽的思想在一定程度上反映了 时期的要求。 资本主义萌芽 二、明末清初三大思想家 代表 主要思想 作 用 黄宗羲 揭露 是天下 之大害 提出 “ ” 的民主思想 对以后的 斗争起了推动作 用 顾炎武 提出 思想 提出 “天下兴亡 , ” 的思想 开一代 的先河 君主专制 天下为主 , 君为客 反专制 经世致用 匹夫有责 朴实学风 代表 主要思想 作 用 王夫之 世界是 的 ,事物是 客观存在的 ,物质发展变 化是有规律的 静止是相对的 ,运动是绝 对的 ,朴素的 思想 启示了近代人 们的 , 具有划时代的 意义 物质 辩证法 思维方法 【特别提醒 10、】 (1)批判、继承 :黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想 ,继承先秦儒家的民本思想。 顾炎武批判道学脱离实际的学风 ,主张发挥孔子的“博学于文”“行己有耻”的积极思想。 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”。 (2)发展 : 提出一些反对君主专制的主张 ,是前人未曾提出的 ,有民主色彩。 这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 明清之际由于资本主义萌芽较为脆弱 ,自然经济仍占主导地位 ,君主专制空前强化 ,儒家思想缺乏必要的经济基础和阶级基础 ,无法从根本上突破传统伦理学说的罗网 ,因此明清之际的儒家思想在当时并未占据主流地位 ,理学仍占主导地位。 (1)为儒学的发展变革注入了新的活力 11、 ,促使我国传统文化重新焕发了生机 ,对后世产生了巨大影响。 (2)对君主专制统治造成了强烈的冲击 ,带有早期启蒙性质。 【史论要旨】 是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的 ,对社会产生巨大冲击。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 导经世致用和唯物思想等 ,对近代民主思想产生一定影响。 【史料探究】 材料 在物质生活富足的前提下 ,那些经济上有实力的商家要求政治上的地位 ,于是出现了精神上的反叛。 李贽在这样一种生存环境下 ,他的思想也有了初步的“民主意识” 当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州 ,西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。 肖国华 李贽的儒家情节 探究 1 12、:根据材料及所学知识分析李贽思想产生的主要社会背景。 提示 :商品经济和资本主义萌芽的发展 ;市民阶层的壮大 ;宋明理学日益僵化 ;西学东渐局面的出现。 材料 黄宗羲主张限制君权 ,其理论依据却是依据古礼制 ,不脱离天理之说与纲常伦理之教 ,却正是源于主流思想儒学 ,并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。 其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾 ,缺乏理论的自洽性 ,只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。 丁翀 源头活水来自哲学高度 探究 2:概括材料的观点 ,根据材料并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。 提示 :(1)观点 :黄宗羲理论源于旧的主流思想 儒学 ,也就没法解决反专制的理论基础问题。 (2)主张 :批判君主专制 ;君臣平等 ;“ 天下为主 ,君为客” ;废除“一家之法” ,建立“天下之法”。 材料 (2015 天津文综改造 )君子之为学也 ,非利己而已也 ,有明道淑人之心 ,有拨乱反正之事 ,知天下之势之何以流极而至于此 ,则思起而有以救之。 近世 ,号为通经者 ,大都皆口耳之学 ,无得于心 ,既无心得 ,尚安望其致用哉 ? 顾炎武 顾亭林诗文集 探究 3:材料中 ,顾炎武提倡的治学目的是什么 ?他的学术实践在当时有何意义 ?他的思想体现了强烈的社会责任感 ,结合当今时代 ,谈谈你的认识。 提示 :(1。