苏教版选修家里的灶头教案及练习

苏教版选修家里的灶头教案及练习内容摘要：

人讲不讲究整洁，只要摸一摸抹布就清楚了，要知道这家女主人治家如何。 只要看这家人穿的鞋子就清楚了。 下列句子中，所用修辞相同的是（ ） A、九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。 B、她说男孩子要做重要一点事，比如有客人来了，女孩子下灶去，男孩子就应当到客厅陪客人说说话，学着“上台盘”。 她说男人和狗不能孵灶塘，孵灶塘的总是女人和狗。 C、整个灶头几乎没有直线，那么多即兴式的弧线使灶头既端庄有秀气，像一位 穿着蓝印花布的农家少妇。 D、小镇的更夫敲着竹梆在小巷里穿行，一遍遍地念叨：“水缸满满，灶塘看看，火烛小心哉„„” 二、阅读延伸 （一） 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 哲学草 谢文合 我是怀着十分钦敬的心情观谒这一带灌木的。 它生长在我上班的路上，环绕着电视台大楼，蓬蓬勃勃的绿在蓝天下，云来共烟霭朦胧，日出与曙色交辉。 涤风濯雨，承浴着星光与月光。 刚见到它的时候是初夏。 我不知道它的名字，只觉得它像一位大师，昭示着广博的意蕴，给人以多方面的启迪，便名之为“哲学草”。 哲学草的叶子是对生的，每个叶柄托起三片小叶构成一个“品”字。 平滑的叶面没有叶绒，不沾污一粒尘垢；圆润的叶边没有芒刺，不染指丝缕外来之物。 清廉的叶子沐浴和风蕙露，汲纳天地之正气，酿成养分输给自己的母体。 纤嫩的方枝棱角铮铮，不随狂风伏偃，不受暴雨拨弄。 圆融的主茎向四方分披枝桠，接受八面来风；天光云影，兼收并蓄，养育得枝叶葱葱茏茏，烈日下不萎黄，晨露里不浅褪，和和谐谐的一个整体。 是造物通于古人之心欤，抑或先哲有启于大自然之点化。 儒学矢向于社会和谐，主张立身以品，智圆而行方。 哲学草懿范彬彬，集品、圆、方 于一身，通体文章，圣意备焉。 百草丰茂季节，哲学草顺承天时，自由地生长着，嫩枝渐渐伸展到楼窗护栏的半腰。 面对着钢铁寄托，它毫无攀附之意。 长到一定高度，便曲俯下纤腰向地面披拂，画出美丽的枝叶绿弧，在大楼四周形成一围绿瀑，葳蕤着劲力不竭的灵动，拱天揖地，谦和地自立于大自然之中。 既没有因护栏毁折而累及的零落之虞，亦无木秀风摧之忧。 实乃“谦受益”者也。 哲学草无所恃，所以无所失；无所怙，所以无所惧。 盈虚相济，忧乐不牵，俨然道家风范。 草木摇落之秋，哲学草不拒天取，把一片片叶子交给西风。 遒劲的枝茎方 圆交会，曲直相酬，款款地走进冬天，怡畅地掬霜揽雪，又是一派风度。 它根部的土实实的、平平的，几处微浅的凹痕，是雨水潴留的记录。 可知它的根是往土壤深处扎的，这也是它凌冬不死的原因。 根本乃草木之心，草木失其根本便失其心。 哲学草本一平凡草木，只缘心许大地，所以能固守一方热土。 《华严经》里有一个偈子： 学道先须细识心，细中之细最难寻。 个中寻到无细处，始信凡心是佛心。 凡心佛心，实乃一心。 只要秉持一心，立足之地即为灵山。 哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心 、道心、佛心。 然而，我仍有所憾，其犹如我心仪已久的女郎，我更急于一睹她俏丽的面庞。 立春刚过，冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风，一串串细小的黄蕊已经初点春光，皴染上枝头，没几天便绽放成灿灿的金斓。 梅花快要谢了，别的花还没有开，哲学草的花就开放在这个时候，像女娲补上了天的罅隙，使大自然变得完美无缺。 它的花期不长，引得众芳踏上春畴，便功成身退，又变成一带绿围。 堪合天地之德、四时之序。 “先天而天弗违，后天而奉天时。 ”分明一方中国文化的玉版。 情之所至，赋得《相见欢》一首： 落梅倦了冬风，细云轻。 初捻霞光谁倩，绘芳畴。 川也静，树也静，陌园清。 忽得晨曦边上，绽春情。 有一天，学生问我：“老师，知道它的名字吗。 ”“哲学草。 ”“不对，迎春花。 ”“迎春花。 这就是迎春花。 ” —— 华夏皆生，而以冀州为盛。 原来，我的哲学草不仅仅是一位布道者，还是一位普济天下之苍生者。 ，作者却赋予它儒学、道学、佛学的哲学境界，并给它命名为“哲学草”。 请写出文中有关哲学草儒心、道心、佛心的具体特质。 、道心、佛心，却又说“然而，我仍有所憾”。 请说说作者“憾”在何处。