苏教版选修万物皆备于我教案内容摘要：
又问：”公西赤讲的不是治理国家吗。 ”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么。 像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢。 ” 【评析】孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。 他之所以只赞赏曾点的主 张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。 这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。 孟子曰：“人之于身也，兼所爱。 兼所爱，则兼所养也。 无尺寸之肤不爱焉，则无尽寸之肤不养也。 所以考其善不善者，岂有他哉。 于己取之而已矣。 体有贵贱，有小大。 无以小害大，无以贱害贵。 养其小者为小人，养其大者为大人。 今有场师，舍其梧槚，状其樲棘，则为贱场师焉。 养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。 饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失 大也。 饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉。 ” 【译文】孟子说：“人对于身体，哪一部分都爱护。 都爱护，便都保养。 没有一尺一寸的肌肤不爱护，便没有一尺一寸的肌肤不保养。 考察她护养得好不好，难道有别的方法吗。 不过是看他注重的是身体的哪一部分罢了。 身体有重要的部分，有次要的部分；有小的 部分，也有大的部分。 不要因为小的部分而损害大的部分，不要 因为次要部分而损害重要的部分。 护养小的部分的是小人，护养大的部分的是大人。 如果有一位园艺师，舍弃梧桐楸树， 却去培 养酸枣荆棘，那就是一位很糟糕的园艺师。 如果有人为护养一根 指头而失去整个肩背，自己还不明白，那便是个糊涂透顶的人。 那 种只晓得吃吃喝喝的人之所以受到人们的鄙视，就因为他护养了 小的部分而失去了大的部分。 如果说他没有失去什么的话，那么，一个人的吃喝难道就。阅读剩余 0%
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