新人教版选修老子五章教案2篇

新人教版选修老子五章教案2篇内容摘要：

要过分暴露自己的智慧、力量和优势，要善于隐藏自己的强大，而且不要去竞赛或者争夺那种强大，要“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被 转化掉。 这是老子在总结世事经验上得出来的，能开启人生的指挥，所谓“哀兵必胜”、“君子报仇十年不晚”“宁受胯下之辱”等等，就是在忍让和屈辱中求得生存的可能，积蓄力量，用以夺取最后的胜利。 这种人生态度，承续了不动感情、坚韧冷静的理智状态和不失主体活动的特征，目的是服务于家族、邦国和个体的生存，这是一种中国式的维护生存的生活辩证法。 研习思考 《老子》的四十章云：“天下万物生于有，有生于无。 ”第四十二章又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”请结合所选第一章、第二十五章阐述老子的宇宙论。 阅读《老子》第六十六章：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。 以其不争，故天下莫能与之争。 ”你认为这一章在思想和表现手法上与所选的哪些章节有共同之处。 孔子在《论语》中也多次提到“道”，试论孔子的“道”与老子的“道”之间的异同。 课后作业 熟读《 老子 五章》，尤其是要透过字面，把握老子思想的深邃与复杂。 把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。 在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（ ③ ） ；杨朱的贵我人格，（ ④ ） ；孟子的大丈夫人格，（ ① ） ；荀子的君子式人格， ② ；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。 （ 1）锋芒毕露，正义在胸 （ 2）平和公正，循规蹈矩 （ 3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（ 4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也 预习《孟子见梁惠王》和《胠箧》，尤其是自己归纳整理其中的文言现象。 作者： 华民 单位：宜阳一高语文组 邮箱： 教学要点 1．理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想； 2．熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象； 3．本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、 “有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。 一、课前预习内容 学生课前预习内容设计 1．文言知识积累 A．读音 音声相和（ h232。 ） 夫（ f）唯弗居 受国之垢（ g242。 u） 虽有舟舆（ y） B．重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。 ②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。 ③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意） ④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。 ⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。 C．《老子》节选文本中的成语与格言 ①成语：有无相生 前后相随 绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民 ②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 D．断句难点 ①“无名天地之始，有名万物之母” 应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母” ②“故常无欲以观其妙，常有欲以观察其徼” 应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观察其徼。 ” 2．学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第 20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。 ” 二、教学过程 （一）导入 《史记．老子韩非列传》 ：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。 ”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。 ” 以此作为导入文字，创设情景。 （二）检查学生预习内容。 （三）老子其人其书 教学预设可以参阅下列资料： 老子（姓李，名耳，字聃 )，在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄，可在国外拥有最多的译者和读者的书，这本书名叫《老子》或《道德经》。 《道德经》是解释道家哲学的主要经文。 这是一本微妙令人费解的书，文笔极其隐晦，可有许多不同的解释。 “道”这个主要概念通常被译为“方法”或“道 路”。 但是这个概念有点儿含糊其辞，因为《道德经》本 身一开始就说：“‘道’，说得出的，它就不是永恒不变的‘道’；‘名’，叫得出的，它就不是永恒不变的‘名’。 ”但是我们可以说，道的大体意思是：“自然”或“自然法则”。 道家认为：人不应该与道作斗争，而应该服从道，按照道来办事。 积极追求得到权力或积极寻求行使权力，与其说是不道德的，倒不如说是愚昧无知和徒劳无益的。 道是不可消灭的，人们在生活中应力求顺道而行。 一个道家的学者会指出水是无限柔软的，它驯顺地流向最低点，甚至对最弱的力也不加抵制，但是它却是不可毁灭的 ，而最硬的岩石是最终会被磨掉的。 对个人来说，通常应提倡纯朴和自然，应避免使用暴力，如同避免一切追名逐利的行为一样。 人们不应该寻求改造世界，而应该尊敬世界。 对政府来说，稍有消极的政策，通常也是最英明的政策。 规章繁冗，通过更多的法律或严厉施行旧法律，通常会使事情弄得更糟。 高税赋、雄心勃勃的政府计划和发动战争，这一切都是与道教哲学的精神背道而驰的。 按照中国的传说，《道德经》的作者是一位名叫老子的人。 据说他是孔子的同时代人，但比孔子年长。 孔子生活在公元前六世纪，从《道德经》的内容和风格上来看，没 有几个现代学者认为它是这么早期的作品；有关该书的实际创作日期问题，存在着许多争论（《道德经》本身未提到一个具体的人物、地点、日期或历史事件）。 但是公元前 320年是一个靠得住的估计 —— 与实际日期的误差在八十年以内 —— 也许比这个误差范围还要小得多。 这个问题，引起了对有关老子其人的生卒年，甚至对有关其人的真伪的许多争论。 有些权威相信老子生活在公元前六世纪这个传说，因而断定他没有。