守弱学(西晋)杜预原文配翻译

守弱学(西晋)杜预原文配翻译内容摘要：

守弱学(西晋)杜预原文配翻译 卷一 敬强篇世之强弱，天之常焉。 强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。 君子不惧死，而畏无礼。 小人可欺天，而避实祸。 非敬，爱己矣。 智不代力，贤者不显其智。 弱须待时，明者毋掩其弱。 奉强损之，以其自乱也。 示弱愚之，以其自谬焉。 译文： 人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。 强者尊贵,不敬重它就会招来祸秧。 生存的第一准则，是要有自知之明。 君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。 小人可以欺瞒上天，却躲避了实际的灾祸。 并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。 智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。 弱者需要等待时机，明智的人不会遮蔽他的弱小。 尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。 显现弱小可以愚 强者，用这个方法能 其自生。 卷 愚篇 人不知者 矣。 知之 也，不知。 智以智 ，智不 则。 愚以愚 ，愚有 则。 智 为， 则 之， 无人者 愚 上不 愚， 也。 不 ， 有 也。 上明而 愚，。 ¡而上¢，£¥。 智者§畏，畏愚也。 译文：人事“« 了。 的事“ 是事，不也 是者用其智慧 为 之道，智一失就会事· ¶。 愚人用其愚 为 的法，愚”就能»的。 智有时 以 的事，愚的法却可以¿ 它，这恐怕是人愚人的´ ¯者不 愚人，而 不¨的人。 地 的人不 ¸ 之人，而 之人。 上明 愚， 可以。 ¡明而上¢ ，£一 会。 自己¡明的人不要去怕他，要 自己 自己愚的人。 卷 篇无Æ ，不ª 大， 有 ， 之无。 不Ø者，知天也。 以º ， 也。 以不 ， 也。 以无æ， 也。 贵生 ，。 »无ø， 存ß。 失 者 ，天 焉。 §道苦者 盛，人敬矣。 译文： 穷没有 靠，不ª强 是最重要的。 境催生邪念，遏制它才没有祸患。 不憎恨Ø迫之境，即是通晓自 社会了。 因为懒而导º 穷，是值 愧的；因为恪守清 原则而不 ”，是 耀的；因为命£坎坷而穷 潦倒，是令人叹息的。 贵之家， 有不屑子孙， 寒之家常高官显贵。 时没有正的朋ø，落 时却有ß之交。 不失去 爱 究会 有，这来自于上天的 报。 不诉 苦楚的人 究会兴盛，这源自于人 卷四 尊篇 智尊者 强，名实弗契也。 霸者存其弱， 无常焉。 弱不称尊，称害。 强 逾礼，逾则寇。 不罪于 ，祸寡也。 无贵 ，君子也。 系名利，小人也。 君子尊而泽人，小人贵而害众。 至善无迹， 惠存也。 至尊无威， 慑耳。 译文： 地 高的人 是强者，名声和实际不是相契合的。 称霸的人也有他的弱点， 没有固 的规律。 弱者不能自称尊贵，自称尊贵一 会受伤害。 强者不能超越礼法，超越礼法就是 寇了。 对身份微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。 眼里没有贵 之分，是君子的行为； 中只有名利 字，是小人的行径；君子身处高 会造福世人，小人有有势就会 害百姓。 最大的善行是没有痕迹的， 它的恩惠却是实实在在的；最高贵的人没有威仪， 他能让人 悦 服。 卷五 守卑篇 智人卑§僭，赢马 驰。 草木同 ，威存其。 君不正 ，君之 也。 上无 ，上之 也。 人，尊卑守 ，卑不 ，轻焉。 不 ， 焉。 不 道， 焉。 者非贵， 之不 也。 毋失者乃节， 之者 矣。 译文： 地 的人不要 用地 高的人的名 行事， 弱的马不要 命。 草木同时 ，它 盛的时。 君 不 正º 子欺 他，这是君 的 ；上没有 才能 对他，这是上的。 是 人来 的，尊卑是靠 来¡护的。 卑微的人不要¢ 力，因为人；受 的人不要 强 ，因为这是一¥ ；§ 的人不要道，因为这会 露自己的无知。 可以 “的人不是»官贵人， «他 ；不能失去的是靠他一 会有Æ 就。 卷 篇 天非¥善，人无¥。 不之，其真乃存。 人· 能。 悦上¶己。 不其。 君子示其”，不示其»。 小人用其智，不用其。 不之人，高 也。 ¿不避害，害 于¿焉。 不就祸，祸´于。 译文： 上天不是最善的，人没有最 的；没有¯ 的¨，它的 才会存在。 ¸他人不要 自己很有才能； 上高兴要 显示自己的 ； 不能 他。 君子显现他的”处，不显现他的»处；小人 用他的智慧，不 用他的。 不可的人才是真正的高人。 对¿不避害处，害处就会在¿ ¿ ；对不 “祸乱，祸乱就会 在。 卷 篇智至 非 ，乃自害也。 至 非 ，乃自 也。 君子不 人， 天也。 小人不畏君子，畏 也。 君子小人， 之可 焉。 强而无 ，天 之。 弱而不 ，人 之。 不 人， 于。 大 ¯于智者，寡焉。 大 于 者，息焉。 译文： 最大的 不是受人Æ ，而是自我伤害；最大的 让不是 他人，而是原 自己。 君子不 恨小人， 恨上天的不 ；小人不害怕君子，害怕人。 一个人是君子ª是小人， 他就可以 来。 强者没有 爱，上天会Æ 他；弱者不能 ，人。 Æ 不能 人， 人的是 和。 有智慧的人常常要 受大的Æ ，因为能¿他受 的人ØØ能躲 大的灾 ，因为他º 了。 卷 人篇 天威贵 ，非 也。 人 贵æ，非显也。 人 己， (为君子可 ，其 善焉。 小人可 ，其“焉。 不 者 事也。 而 ，§损其。 而¸人， 其。 人不 ，非人 也。 不 人，乃 罪矣。 译文：上天的威 以 为贵，而不是 ；人的声 以 æ为贵，而不是声名显。 ø 他人就是ø 自己，势越是 越是要这ß。 君子可以ø ，因为他善；小人可以ø ，因为他。 不能ø 的只是 的事“。 人 穷人，不会损害他；穷人 ¸他人，可以 他摆 穷。 他人不ø 自己，不是他人的。 自己不ø 他人，则是自己的罪。 卷九弱 篇名弱者，实大用也。 º 者， 优也。 弱而人，则¸。 劣而人 ， 则。 而人 ， 则遇。 以 为，其人方奋。 以为憾，其人乃。 无 者自强，势Æ迫焉。 贤以义 ，义不 也。 ¨以 归， 不输¸也。 译文： 人称为弱处的东西，实际上是大有用处的。 能导º 利的东西 是人优势。 弱者令人同“，同“就是强大的动力；处于劣势的人，人，ø 就是 的 £； 者人他， 他就是 逢的机遇。 把地 £为 ，人自己的不”£为遗憾，人。 没有 靠的人会自我图强，这是势逼迫的 果。 贤 的人凭着正义 ，正义不会ø 邪；¨贞的人凭着真 令人归附，真 不会输给¸。