苏教版选修定风波教学实录

苏教版选修定风波教学实录内容摘要：

通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。 苏 360 首词中，归字出现 100 多次。 他要往哪归。 我们来看他另外几 首词。 —— 《定风波》：“„„万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好。 却道：此心安处是吾乡。 ”（吾乡何在。 在心安处） —— 《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似。 应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 （人生像什么。 飞鸿踏雪。 一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。 （故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。 和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。 （这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定， 和对苦难现实漠然处之的态度。 ） —— 〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。 夜阑风静縠（ hu2 声）纹平。 小舟从此逝，江海寄余生。 （一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。 ）他的江海是什么。 —— 六月二十日夜渡海（ 1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 （参： shē n）云散月明谁点缀。 天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 （九死而不恨，心里装着什么，才有这 样的胸襟。 这是何等的跨越或超越。 ） —— 《自题金山画像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 —— 〈东栏梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 这是他和李白的不同。 李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。 苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。 他想归哪儿。 归于心。 （不同于曹操的天下归心，而是自归于心） 这位同学提到东坡为 何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。 最好的避风港就是自己的心灵了。 心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。 他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。 他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。 可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢。 所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。 他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。 所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。 所以苏轼的潇 洒里面有人生的空漠和心灵的超脱。 六、温故知新 我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉。 不是。 举点例子。 —— 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。 松间沙路净无泥。