《势胜学》译文

《势胜学》译文内容摘要：

《势胜学》译文 势胜学译文作者薛居正，北宋初期名臣。 他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。 他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。 对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。 这是势胜学给予世人的最大警示。 “势”与人们的生存、生活息息相关。 有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势借势附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。 可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。 幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。 透过这本势胜学，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。 这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。 势胜学一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。 北宋 薛居正不知势，无以为人也。 势易而未觉，必败焉。 察其智，莫如观其势。 信其言，莫如审其心。 人无识，难明也。 君子之势，滞而不坠。 小人之势，强而必衰。 心不生恶，道未绝也。 未明之势，不可臆也。 彰显之势，不可逆耳。 无势不尊，无智非达。 迫人匪力，悦人必曲。 受于天，人难及也。 求于贤，人难谤也。 修于身，人难惑也。 奉上不以势。 驱众莫以慈。 正心勿以恕。 亲不言疏，忍焉。 疏不言亲，慎焉。 贵贱之别，势也。 用势者贵，用奸者贱。 势不凌民，民畏其廉。 势不慢士，士畏其诚。 势不背友，友畏其情。 下不敬上，上必失焉。 上不疑下，下改逊焉。 不为势，在势也。 无形无失，势之极也。 无德无名，人之初也。 缺者，人难改也。 智者，人难弃也。 命者，人难背也。 借于强，谀不可厌。 借于弱，予不可吝。 人足自足焉。 君子怜弱，不减其德。 小人倚强，不增其盛。 时易情不可改，境换心不可恣矣。 天生势，势生杰。 人成事，事成名。 奸不主势，讨其罪也。 懦不成势，攻其弱也。 恶不长势，避其锋也。 善者不怨势劣，尽心也。 不善者无善行，惜力也。 察人而明势焉。 不执一端，堪避其险也。 不计仇怨，堪谋其事也。 势者，利也。 人者，俗也。 世不公，人乃附。 上多伪，下乃媚。 义不张，情乃贱。 卑者侍尊，莫与其机。 怨者行险，仁人远避。 不附一人，其祸少焉。 君子自强，惟患不立也。 小人自贱，惟患无依也。 无心则无得也。 无谋则无成也。 困久生恨，其情乃根。 厄多生智，其性乃和。 无困无厄，后必困厄也。 贱者无助，必倚贵也。 士者无逊，必随俗也。 勇者无惧，必抑情也。 守礼莫求势，礼束人也。 喜躁勿求功，躁乱心矣。 德有失而后势无存也。 心有易而后行无善也。 善人善功，恶人恶绩。 善念善存，恶念恶运。 以恶敌善，亡焉。 人贱不可轻也。 特贵不可重也。 神远不可疏也。 势有终，早备也。 人有难，不溃也。 译文：不知道事物发展的趋势，就不是一个完整的人了。 形式有变，而不能及时察觉，一定会失败。 考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势，相信一个人的言辞，不如审视他的内心。 人若没有见识，就不会保持明智。 君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦，小人的发展趋势，即使强大终究必会失败，心里不生恶念，前途就会充满希望。 不明朗的形势，不可以主观臆断，非常明显的形势，不可以违拗它。 没有声势就谈不上尊贵，没有智慧就谈不上通达事理。 逼迫人不能依靠蛮力，取悦人一定要委婉表达。 受命于天，他人就难以和自己相比了，向贤人求助，他人就难以毁谤了。 加强自身的修养，就难以被他人迷惑了。 侍奉上司不要凭借自己的势力，驱使众人不要一味仁慈。 若使内心纯洁，就不要采取宽恕自己的态度。 对亲人不可说疏远的话，要保持忍让，对不亲近的人不可说心里话，要特别谨慎小心。 富贵与贫贱的区别，在于是否拥有权势和地位。 使用权利的人尊贵，使用奸计的人卑贱。 有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。 有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。 下属不敬重上司，上司一定是有确实的，上司不猜疑下属，下属一定要保持恭顺。 不轻易使用权势，这才是真正的权势。 没有外在的形势，没有失策疏漏，这是权势达到顶峰的标志。 没有仁德之念，没有名望之求，这是人的原始心态。 天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变，人生的智慧，任何人都难以舍弃，自然的天命，个人的力量难以违背。 向强者借势，奉承他不可以厌烦，向弱者借势，给予不可以吝啬，使他人满足，自己才会如意。 君子同情弱者，不会减损他的品德，小人依靠弱者，并不会增加他的威风，岁月变化，真情不可以改变，环境变了，心思意念却不可以放纵。 上天早就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。 奸诈的人不能主导形势，要讨伐他的罪过，怯懦成就不了大势，要功击他的弱处，凶恶不会增长势力，要躲避他的锋芒。 善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会费劲心思去努力，不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。 观察人的作为就知道他的结果如何了。 不固守一种看法，才可以规避风险，不计较仇怨，才可以谋划大事。 权势，能给人带来利益，人们多是世俗的。 世道不公平，人们才会依附他人，上司多是虚伪的，下属才会献媚。 正义得不到伸张，情谊才会遭人轻视。 地位低的人侍奉地位高的人，不要参与机密大事，心怀怨恨的人做凶险的事，有德行的人应该远远避开。 依附之人不要固定在一个人身上，这样祸患就可以减少了。 君子自己努力向上，他们只担心不能自立，小人自己轻视自己，他们只担心没有依靠。 没有思想就没有获得，没有谋略就不会成功。 穷困久了就会产生恨意。 如此感表才能振作，困厄多了就会催生智谋，如此性情才会平和，没有困厄的经历，后来是要补上的。 地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人，读书人不知谦逊，一定要顺应习俗，勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。 严守礼节不能求取权势，礼节使人受到束缚，爱好急躁不能求取功名，急躁使人心绪纷乱。 先有道德的缺失，后有势力的消亡。 先有思想的变化，后有不良的行为。 用好人能建立工业，用不好的人能导致恶果，好的想法使人平安，坏的想法使人遭恶，用邪恶来对抗正义一定会灭亡。 地位低的人不可以轻视，珍贵的物品不可以重视，远处的神灵不可以疏远。 势力有终了的时候，要早做准备，人都是经历苦难的，精神不能崩溃。