粤教版选修原毁教案内容摘要：
其责己也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善 第二段，写今之君子 责人详，待己廉，与古之君子相反。 本段可分三层： 第一层先提出观点：“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 ”作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人、于己都不利。 第二层谈待己“廉”，自己没有优点，没有本领，却自我满足，自欺欺人。 第三层谈“责人详”，即对别人的优点和本领，视而不见或尽量贬低，以要求圣人的标准要求别人。 第二段开始破题，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”嫉善妒能的恶劣行径。 （ 板）今之君子待人待己的态度 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。 ） 今之君子待人待己的现实后果会是什么。 对人求全 —— 压制人才 责己太宽 —— 骄横自是 第二课时 第三段，破题目中的“原”，推究“毁”的思想根源。 作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”。 分三层来论述。 第一层先从道理上作理论性的概括：“怠”的结果自己不能进德修业， “忌”的结果害怕别人进。阅读剩余 0%
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