粤教版选修六一居士传教案内容摘要：
“六一”给了居士怎样的快乐。 A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也” 沉醉于五物的好处是什么。 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。 说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。 至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。 文中居士得到“六一”之乐没有。 为什么。 “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。 ” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 ▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。 你认为呢。 （结合课后“资料信息”苏轼的话回答。 ） 明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪。 物有之也。 居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间。 ”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 （ 1）问：本段作者提出了哪几条隐退的理由。 明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由： A、少而仕，老而休。 是必然规律。 B、用于时而讫无称。 表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而。阅读剩余 0%
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