湘教版美术四下恐龙世界教学设计内容摘要:
: 在那个时候,地球的气候温暖湿润,遍地都是茂密的 树 林, 还有清澈的河流和海洋,那 里居住着各种各样的 恐龙,你们知道恐龙有哪些种类吗。 : 恐龙的种类很多, 科学家们根据它们骨胳化 石的形状,把它们分成两大类,一类叫做鸟龙类,一类叫做蜥龙类。 恐龙有在天上飞的,有在水里游的,有在陆上爬的。 陆地恐龙都是由五个大的部分组成,谁能说说是哪些部分。 但是不同的恐龙每个部分都有各自不同的特征,。湘教版美术四下恐龙世界教学设计
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? 教师出示画家或教师、学生对印作品给学生欣赏,提问:这些画是怎样“画”出来的 ?这些画的奇妙之处在哪 ? 小结:这画主要是用对印、折印的方法制作出来的。 奇妙之处:对称、抽象、 肌理。 二、有趣的对印画 教师引导学生看书自学,学生尝试第一次作业。 收集学生第一次作业。 反馈指导 出示有代表性的作业,请小作者和老师共同分析、示范、讲解制作方法和要领: (1)将画纸对折后展开。 (2)
3、着。 从东山坐独具风格的小艇龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。 别的不知名的远近诸山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。 船家果然有眼明手快的本领,坐在船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。 正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。 兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。 小艇乘风破浪而去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷
于下,“纬”则浮于上。 设计、制作时,根据纹样形象的需要安排“提”、“压”的不同数目,去实现纹样表现要求。 为了降低难度,本课的基本编织要求是采用“一提一压”交错编织的方法形成各种格状纹,是本课制作的起点。 编纸条的辅助制作说明: 1.剪经条时,不能剪断两端纸头,这样剪好经条后仍能保持整张纸的外形,方便以后的穿编过程; 2.纬条可用 2 种左右不同颜色的纸条; 3.经条可有形状变化
,我国传统习俗上很喜欢对称,天地、山河,春秋、冬夏,东西、南北,上下、左右„„ 人具有独一无二的对称美,人的五官也是以鼻子为中轴线,形成了两耳两眼的对称性。 所以人们又往往以是否符合“对称性”去审视大自然,并且创造了许许多多的具有“对称性”美的艺术品,在服饰、雕塑和建筑物、绘画等中,大都采用了对称式的结构方法,如教材中呈现的北京的古建筑以故宫为轴线,形成了规范的对称性:天坛、地坛,日坛、月坛
3、也不尽然。 古代文人的这类作品,主要是对于死者的歌颂,对于近代传记文学是没有什么用处的。 这些作品,毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外,是不是还有值得提出的呢。 有的,这便是所谓别传。 别传的名称,可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史,因此称为“别传”。 有些简单一些,也可称为传叙。 这类作品写得都很生动,没有那些阿谀奉承之辞,而且是信笔直书,对于传主的错误和缺陷,都是全部奉陈
3、,俯仰天地,却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。 第二重磨难来自宗教变迁。 佛教传入中国之后,经历过四次灭佛的劫难。 最早是北魏太武帝:“各地有造佛像者诛,有经书焚烧,有僧侣悉坑之。 ”敦煌由于偏远,不仅没有受到废佛令的破坏,反而成为中西僧侣和教徒的避难所。 他们把信念附在一斧一凿里。 到了 11 世纪,新疆部分地区开始信奉伊斯兰教。 佛教僧侣预感到劫难的可能性,就把数万件经书和藏画放在