2017高考语文一轮练习（13）传记阅读（A版，含答案）

2017高考语文一轮练习（13）传记阅读（A版，含答案）内容摘要：

3、也不尽然。 古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。 这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢。 有的，这便是所谓别传。 别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。 有些简单一些，也可称为传叙。 这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢。 当然可以，而且有此必要。 但是不能没有一个抉择。 罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能 6、个时代的人物。 (有删改)【相关链接】自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。 但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。 我们则传叙二字连用指明同类的文学。 同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词)朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。 他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。 这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)恰当的两项是()()(5 分 8、法。 1解析：本题考查对文本有关内容的分析和概括能力。 A 项， “朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图” ，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文的课。 C 项， “因此拒绝 ”的说法过于绝对，文中的表述是“不免令人有穿新鞋走老路的戒心” ，并没有说“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”。 E 项，原文中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”的解说，只是词语的辨析，不是在说专业实践中的具体运用。 结合材料简要分析。 (6分)答： 2广泛阅读古今中外的传记作品，如史记 汉书 约翰逊博士传 11、说，结合当时的社会背景和自己家庭的情况，更是呈现出学术背后的家国情怀。 在行文方面，语言平易自然，穿插“怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢” “我写谁呢”等口语，语言平白如话，就像面对面闲谈一样。 是否同意他的观点。 请结合材料说明理由。 (8 分)答： 4第一问：应该入情入理地细致刻画传主的个性。 如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像维多利亚女王传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则难免琐碎。 应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。 要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。 第二问：(观点一) 同意。 只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；人无完人， 13、顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。 他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋 ，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。 为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。 自由报记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。 这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。 他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有。 宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解。 我们正缺少这样的爱国志士。 ”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。 太平洋战争。