2017历史（人民版）一轮特训 第27讲 “百家争鸣”和“汉代儒学”b Word版含解析

2017历史（人民版）一轮特训 第27讲 “百家争鸣”和“汉代儒学”b Word版含解析内容摘要：

3、生于安徽蒙城的庄子， “尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。 楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。 庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A主政者，当以民为念，以德为本B崇尚自然，清静无为C提倡改革，追求法治和君主专权D相互关爱，反对不义之战答案干材料主要表达的是庄子的道家思想。 以民为念，以德为本应为儒家思想，故 A 项错误；崇尚自然，清静无为属于道家思想，与材料“后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”的避世思想相符合，故 B 项正确；提倡改革，追求法治和君主专权属于法家思想，故 C 项错误；相互关爱，反对不义之战属于墨家思想，故 D 项错误。 42016日照检测 史记 5、，确立儒学独尊的正统地位B官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化C官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学对政治的影响D科举考试方面：考试选官，以儒学经典作为考试内容答案题考查的是汉武帝巩固儒学正统地位的措施。 在西汉社会经济恢复之后，汉武帝在思想上接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张，确立了儒学独尊的正统地位，适应了政治上统一的需要，并在长安兴办太学，同时在官员选拔方面重视儒生的儒学修养，所以 A、B、C 三项说法正确，不选；汉代选官主要是察举制，当时还没有科举制度，故 D 项符合题意。 62016德州质检 儒家“尊王” “忠君”及 “三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权 7、人向善，排除 D 项。 “罢黜百家，独尊儒术”强调“大一统” ，与“防止地方势力膨胀”的精神实质一致，故选 C 项。 提能题组72015内蒙古模拟史记仲尼弟子列传记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。 ”材料反映了当时( )A诸侯国的命运取决于读书人的智慧B儒家思想被各国统治者所采纳C知识分子阶层对政局产生重大影响D “百家争鸣”加剧诸侯争霸的态势答案侯国的命运取决于读书人的智慧”说法绝对且不符合经济基础决定上层建筑的原理，故 A 项错误；材料只说明了鲁国可能接受儒家思想，但不能说明其他各国统治者采纳儒家思想，故 料内在的逻辑为“子贡出”导致 10、专制的工具，而现代社会的“法治”是指法律至上，政府与人民要共同尊重和遵守法律，这是民主社会的象征，因此前者是“人治” ，后者是“民治” ，故 A 项正确，D 项错误；前者的本质是维护君主专制，而后者的本质是民主政治，故 B 项错误；很显然前者不主张法律面前人人平等，故 C 项错误。 102016大连质检 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。 不知自省，又出怪异以警惧之。 尚不知变，而伤败乃至。 以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。 ”下列对这段话的理解，不正确的是()A宣扬“天人感应”学说B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的发展D君主的地位是可动摇的答案料指出如果人君无 12、君王的言行、制度，思想保守，不符合汉代新时期的政治要求。 故本题选择 C 项。 解答本题的关键是明确董仲舒的新儒学与孔子创立的儒家学说是继承与发展的关系。 122015河北枣强中学期中公元前 124 年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，萧政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。 正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。 这表明当时( )点击观看解答视频A儒家思想发展成为官方哲学B官员选拔标准更侧重考试成绩C学校教育与用人选官相结合 D打破了贵族子弟世代为官局面答案学是教育的发展表现之一，由“正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任 14、乎成名。 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ”论语材料三春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。 但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 摘自邹逸麟中国历史地理概述(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 (6 分)(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。 (8 分)(3)根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。 (12 分)答案。