沪教版八下问说教案内容摘要：
子•告子上》“求其放心而 已矣”“子思言„„”出自《中庸》。 “裕”为丰富之意，“求其放心”找回自己放纵散漫的心。 “并称”即并提。 “道问学”中“道”是动词经由的意思。 全句译为：尚书不是说吗。 “喜爱问（的人，学问知识）就丰富”。 孟子论述：找回自己放纵散漫的心（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。 子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”。 并且在“学”的前面。 ③舜以天子而 询匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 “以”，介词，凭借的意思。 “知”通“智”，“苟”，苟且，不严肃。 “诚”实在。 “弘”意为大。 全句译为：舜帝凭着天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。 ④夫自用，其小者也：自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。 “自用”指前句“师心自用”即自以为是。 “其小者”的“其”是那的意思，“小者”即小的方面。 “谨护其失”的“其”为代词自己的。 “下”名 词用作动词。 “蹈”，实行。 全句译为：自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 【内容主旨】 本文共七个自然段，可分为三个部分。 第一部分（第一段）：引论。 作者先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系，再转而强调指出：好学一定要勤奋。 第二部分：本论。 第二──六段从正反两方面详细阐明为什么要勤问。 第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。 作者分两方面论述：①说明三种问的人（贤于已者，不如已者，等于已者）都有收获；②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻地。阅读剩余 0%
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