高二语文粤教版选修《唐宋散文选读》黄州快哉亭记 练习 Word版含解析

高二语文粤教版选修《唐宋散文选读》黄州快哉亭记 练习 Word版含解析内容摘要：

3、席之上，举目而足。 西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。 此其所以为“快哉”者也。 至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 正确的一项是()A南合湘、沅 合：汇合B以览观江流之胜 胜：景观C曹孟德、孙仲谋之所睥睨 睥睨：城墙上的女墙D渔夫樵父之舍皆可指数 数：计算解析：选 C。 睥睨：斜着眼睛看，谓伺机夺取。 点词意义和用法不相同的一组是() 赤 壁 之 下即 其 庐 之 西 南 为 浸 灌 ，与 海 相 若若 入 前 为 舟 楫 出 没 于 其 前乃 设 九 宾 礼 于 观 江 流 之 胜亦 足 以 称 快 世 俗解 5、。 1)今乃得玩之几席之上，举目而足。 译文：_(2)其流风遗迹，亦足以称快世俗。 译文：_答案：(1)现在竟能坐在亭子里玩赏风光，抬眼就能饱览。 (2)他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。 (二)阅读下面的文言文，完成 912 题。 南康直节堂记 注苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节” ，朝请大夫徐君望圣之所作也。 庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。 岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。 堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。 君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 夫物之生，未有不直者也。 不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委 6、曲随物，不能自保。 虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。 惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。 求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶。 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。 观其所说，而其为人可得也。 诗曰：“惟其有之，是以似之。 ”堂成，君以客饮于堂上。 客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎。 吾欲为直，为直必折，直可为乎。 有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎。 清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎。 封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎。 庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎。 ”歌阕而罢。 元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 【注】苏辙作此文时为元 8、康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。 B作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。 C “直节”即本文核心所在，作者对杉树的 “直节”之性作了由衷的赞美。 巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。 表面状物，实则写人。 D文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。 解析：选 A。 杉树并非徐望圣所种。 1)虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。 译文：_(2)吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎。 译文：_解析：这两句话翻译的重点是文言虚词。 “虽” ， 10、杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。 徐君见到这个地方很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。 树木刚生长时，没有不是直的。 不幸经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性。 即使像竹箭这样优良，松柏这样坚贞，都免不了这样。 只有杉树能顺着它的本性，不用人扶就能长得很直，活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。 如拿杉的这种品格要求于人的话，那么这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧。 徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他 11、以奉公守法而受人称赞。 他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。 看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。 诗经说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。 ”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗。 我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗。 正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗。 然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧。 壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀。 庐山一带的百姓，登上。