新人教版选修我善养吾浩然之气教案2内容摘要:
有姜,但也不多吃。 1【原文】 10 12 席不正,不坐。 乡人饮酒, 杖者 (老人)出,斯出矣。 乡人傩,朝服而立于阼阶。 问人于他邦,再拜而(顺接连词)送之。 康子馈药,拜而受之。 曰:“丘未达,不敢尝。 ” 【译文】席子放得不端正,不坐。 行乡饮酒的礼仪结束后,(孔子)一定要等老年人先出去,然后自己才出去。 乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时,孔子总是穿着朝服站在东边 的台阶上。 (孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼,便向受托者拜两次送行。 季康子给孔子赠送药品,孔子拜谢之后接受了,说:“我对药性不了解,不敢尝。 ” 【评析】孔子时时处处以正人君子的标准要求自己,使自己的言行尽量符合礼的规定。 他认为,“礼”是至高无上的,是神圣不可侵犯的,那么,一投足、一举手都必须依照礼的原则。 这一方面是孔子个人修养的具体反映,一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。 1【原文】 10 17 厩焚。 子退朝,曰:“伤人乎。 ”不问马。 【译文】马棚失火烧掉了。 孔子 退朝回来,说:“伤人了吗。 ”不问马的情况怎么样。 【评析】孔子家里的马棚失火被烧掉了。 当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。 有人说,儒家学说是“人学”,这一条可以作佐证材料。 他只问人,不问马,表明他重人不重财,十分关心下面的人。 事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。 1(。新人教版选修我善养吾浩然之气教案2
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前时,竟然“眼花缭乱口难言,魂灵儿飞去半天。 ”由此,莺莺之美可想而知。 通过对张生“惊艳 ”的渲染烘托,莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前。 四、设想幻化,以虚寓实要写眼前,却着墨设想未来;要写现实,却描绘幻化世界。 笔下之虚,扑朔迷离;虚中之实,更具神韵。 试看《杂文界》 1988 年增刊中刘征的《秦俑》: 秦俑大喝一声:“止。 走近始皇陵者死尸然而,大大批的游人,中国人,外国人,戴着旅游帽的
是“至日”,也是“夜雪初霁”的寒冬,红药不可能在那时开花。 所以应该是想象中的景物。 师:还有理由吗。 请结合语境思考。 生:“念”是“想到”的意思。 所以是虚写。 师:对了。 冬天到了,春天还会远吗。 词人想象来年春天,红药蓬蓬勃勃的生长起来,开出绚丽的花朵。 只可惜,这样的美丽,不知道是为谁而绽放。 这里面,包含着词人怎样的感慨。 生:伤感。 师:对,因为故国凄凉,物是人非而伤感痛惜。
3、但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。 公知之,恐渐渍外典,去道日旷,又束于寺中,令芟剪卉莽,以门人之伯主焉。 或时心记文字,懵然若有所遗,灰心木立,过日不作。 主者以为慵惰,鞭之。 因叹云:“恐岁月往矣,不知其书。 ”呜咽不自胜。 主者以为蓄怒,又鞭其背,折其楚乃释。 因倦所役,舍主者而去,卷衣诣伶党,著谑谈三篇。 以身为伶,正弄木人“假吏藏珠”之戏。 公追之曰:“念尔道丧,惜哉。
3、制朝鲜的核、导开发计划。 中国投了赞成票,是因为联合国是政府间国际组织中美间有密切的政治经济关系该决议符合了联合国宪章的宗旨维护国家利益是主权国家对外活动的出发点A. B. C. D.3面对复杂动荡的国际局势,2015 年我国政府倡导的人类命运共同体外交新理念,使自己的“朋友圈”越来越大,好朋友和好伙伴越来越多。
3、所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。 彼能是,而我乃不能是。 ”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。 闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也;求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。 彼能是,而我乃不能是。 ”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。 舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。 是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。
一个词最能概括扬州城的特点,请结合作者的所见所闻具体谈谈扬州城空在何处。 生:空城。 从荠麦青青 `废池乔木 `清角吹寒 `二十四桥 `无声的冷月 `桥边的红药可以看出。 师:说得很好。 词人“解鞍少驻初程”,站在扬州城边,看到了青青的荠麦 `废旧的城池 `高大的树木 `孤独的二十四桥 `无声的冷月 `寂寞的芍药,听到了寒气中传来的凄清的号角声。 一个“空城”,结住上片,领起下片,实为全词关眼。