中庸注音版

中庸注音版内容摘要：

中庸注音版 - 1 庸【导读】中庸原是小戴礼记中的一篇。 旧说中庸是子思所作。 其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。 中庸是儒家阐述“中庸之道” ，并提出人性修养的教育理 论著作。 中庸要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道” ，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 ”正是孔丘 “己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。 中庸郑玄注：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。 孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。 ” 北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。 南宋朱熹又作中庸集注，并把中庸和大学、 论语、 孟子并列称为“四书”。 宋、元以后， 中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 - 2 -t i n天 m ì n 命 z h 之 w è i谓 x ì n 性 ； s h u à i率 x ì n 性 z h 之 w è i谓 d à x i 修 d à o道 z h 之w è i谓 j i à d à o道 y 也 z h 者 ， b ù 不 k 可 x 须 y ú 臾 l í 离 y 也 ； k 可 l í 离 ， f i非 d à o道 y 也。 s h ì是 ù 故 j n君 z 子 j i è戒 s h è n慎 h 乎 q í 其 s u 所 b ù 不 d 睹 ， k n 恐 j ù 惧 h 乎 q í 其 s u 所 b ù 不 w é m ò 莫 x i à n显 h 乎 y m ò 莫 x i n显 h 乎 w ù 故 j n君 z 子 s h è n慎 q í 其 d ú 独 y 也。 x 喜 n ù 怒 i 哀 l è 乐 z h 之 w è i未 f 发 ， w è i谓 z h 之 z h n 中。 f 发 é r 而 j i 皆 z h n 中 j i é节 ， w è h 之 h é 和。 z h n 中 y 也 z h 者 ， t i n天 x i à下 z h 之 d à 大 b n本 y 也。 h é 和 y 也 z h 者 ， t i n天 x i à下z h 之 d á 达 d à o道 y 也。 z h ì致 z h n 中 h é 和 ， t i n天 d ì 地 w è i位 y w à n万 w ù 物 y ù 育 y z h ò n 仲 n í 尼 y u 曰 ： “ j n君 z 子 z h n 中 y n 庸 ， x i o小 r é n人 f n反 z h n 中 y n 庸。 j n君 z 子 z h 之 z h n 中 y n 庸 y 也 ， j n君 z 子 é r 而 s h í时 z h ò n 中。 x i o小 r é n人 z h 之 f n反 z h n 中y n 庸 y 也 ， x i o小 r é r 而 w ú 无 j ì 忌 d à n惮 y 也。 ”z 子 y u 曰 ： “ z h n 中 y n 庸 q í 其 z h ì至 y 矣 h 乎。 m í n民 x i n鲜 n é n 能 j i 久 y 矣。 ”z 子 y u 曰 ： “ d à o道 z h 之 b ù 不 x í n 行 y 也 ， w 我 z h 知 z h 之 y 矣 ： z h 知 z h 者 u ò过 z h 之 ；y ú 愚 z h 者 b ù 不 j í 及 y 也。 d à o道 z h 之 b ù 不 m í n 明 y 也 ， w 我 z h 知 z h 之 y 矣 ： x i á n贤 z h 者 u ò过 z h 之 ；b ù 不 x i à o肖 z h 者 b ù 不 j í 及 y 也。 r é n人 m ò 莫 b ù 不 y n饮 s h í食 y 也。 x i n鲜 n é n 能 z h 知 w è i味 y 也。 ”z 子 y u 曰 ： “ d à o道 q í 其 b ù 不 x í n 行 y 矣 f 夫。 ”z 子 y u 曰 ： “ s h ù n舜 q í 其 d à 大 z h 知 y 也 y 与。 s h ù n舜 h o好 w è n问 y 以 h o好 c h á察 r 迩 y á y 恶 é r 而 y á n 扬 s h à z h í执 q í 其 l i n 两 d u y ò n 用 q í 其 z h n 中 y ú 于 m í q í 其 s 斯y 以 w é i为 s h ù n舜 h 乎。 ”z 子 y u 曰 ： “ r é n人 j i 皆 y u 曰 y 予 z h 知 ， q 驱 é r 而 n à 纳 z h 诸 罟 h u ò擭 x i à n陷 j n 阱 z h 之z h n 中 ， é r 而 m ò 莫 z h 之 z h 知 p ì 辟 y 也。 r é n人 j i 皆 y u 曰 y 予 z h 知 ， z é择 h 乎 z h n 中 y n 庸 ， é 不 n é n 能 j 期 y u è月 s h u守 y 也。 ”- 4 子 y u 曰 ： “ h u í回 z h 之 w é i为 r é n人 y 也 ， z é 择 h 乎 z h n 中 y n 庸 ， d é 得 y 一 s h à z é 则 q u á n拳 q u á n拳 f ú 服 y n 膺 é r 而 f ú 弗 s h 失 z h 之 y 矣。 ” z 子 y u 曰 ： “ t i n天 x i à下 u ó国 j i 家 k 可j n均 y 也 ； j u é爵 l ù 禄 k 可 c í 辞 y 也 ； b á i白 r è n刃 k 可 d o蹈 y 也 ； z h n 中 y n 庸 b ù 不 k 可 n é n 能 y 也。 ” z 子 l ù 路 w è n问 q i á n 强。 z 子 y u 曰 ： “ n á n南 f n 方 z h 之 q i á n 强 y 与。 b i北 f n 方z h 之 q i á n 强 y 与。 y ì 抑 é r 而 q i á n 强 y 与。 k u n宽 r ó u柔 y 以 j i à b ù 不 b à o报 w ú 无 d à n á n 方 z h 之 q i á n 强 y 也 ， j n君 z 子 j 居 z h 之。 r è n衽 j é 革 ， s 死 é r 而 b ù 不 y à b i北 f n 方z h 之 q i á n 强 y 也 ， é r 而 q i á n 强 z h 者 j 居 z h 之。 ù 故 j n君 z 子 h é 和 é r 而 b ù 不 l i ú流 ； q i á n 强 z i z h n 中 l ì 立 é r 而 b ù 不 y 倚 ； q i á n 强 z i哉 j i u ó国 y u有 d à b ú 不 b i à n变 s q i á n 强 z i哉 j i u ó国 w ú 无 d à z h ì至 s 死 b ú 不 b i à q i á n 强 z i哉 j i ”z 子 y u 曰 ： “ s ù 素 y n隐 x í n 行 u à h ò u后 s h ì世 y u有 s h ù述 y w ú 吾 f ú 弗 w é i为 z h 之y 矣。 j n君 z 子 z n遵 d à r 而 x í n 行 ， b à n半 t ú 涂 é r 而 f è w ú 吾 f ú 弗 n é n 能 y 已 y 矣。 j n君 z 子 y 依h 乎 z h n 中 y n 庸。 d ù n遯 s h ì世 b ú 不 j i à n见 z h 知 é r 而 b ù 不 h u 悔 ； w é i唯 s h è n 圣 z h 者 n é n 能 z h 之。 ” j n君 z 子 z h 之 d à o道 f è r 而 y f 夫 f ù 妇 z h 之 y ú 愚 ， k 可 y 以 y 与 z h 之 y j í 及 q í 其z h ì至 y 也 ， s u 虽 s h è n 圣 r é n人 y ì 亦 y u有 s u 所 b ù 不 z h 知 y f 夫 f ù 妇 z h 之 b ù 不 x i à k 可 y 以n é n 能 x í n 行 y j í 及 q í 其 z h ì至 y 也 ， s u 虽 s h è n 圣 r é n人 y ì 亦 y u有 s u 所 b ù 不 n é n 能 y t i n天 d ì 地 z h 之 d à 大 y 也 ， r é n人 y ó u犹 y u有 s u 所 h à ù 故 j n君 z 子 y 语 d à 大 ， t i n天 x i à下 m ò 莫n é n 能 z i载 y y 语 x i t i n天 x i à下 m ò 莫 n é n 能 p ò 破 y s h 诗 y ú “ y u i飞 l ì 戾 t i y ú 鱼 y u è跃 y ú 于 y u ” y á n言 q í 其 s h à n 上 x i à下 c h á察 y 也。 j n君 z 子 z h 之d à z à o造 d u n端 h 乎 f 夫 f ù 妇 ； j í 及 q í 其 z h ì至 y 也 ， c h á察 h 乎 t i n天 d ì 地。 - 5 子 y u 曰 ： “ d à o道 b ù 不 y u n远 r é r é n人 z h 之 w é i为 d à r 而 y u n远 r é。