高三语文一轮复习《论语》精要解读之十二 用行动谱写“知礼”的乐章

高三语文一轮复习《论语》精要解读之十二 用行动谱写“知礼”的乐章内容摘要：

2、人之为人的本质，才能完善自己的人格，提高自己的修养。 那到底什么是礼呢。 我们可以从论语中得到启发：礼就是谦恭礼让，恪守秩序，姿仪端庄。 一、礼是谦恭礼让孔子反复强调人际交往中的谦逊态度。 谦逊体现在学习别人的长处、优点，改正自己的的短处、缺点上，比如 “三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 ”（述而） “谦逊”还表现在虚怀若谷、从善如流的态度上。 子贡问“孔文子凭什么作为而成名”时，孔子答复说“敏而好学，不耻下问。 ”在承认人际差别的前提下，比自己高明的人，虚心学习；和自己差不多的人，多看到自己不如别人的地方；比自己差的人，能虚怀若谷，接纳别人的不同意见。 同学们，现实生活中，我们是否做到 3、了孔子所说的谦恭礼让呢。 你是否随意打断过别人的讲话、武断地否认过别人的建议呢。 你是否曾用苛刻的目光去审视过别人，用不屑一顾的神情去嘲弄过别人呢。 你是否用一种傲慢和不敬去伤害过别人呢。 谦恭礼让是一种内在修养的体现，也是一种人际关系的润滑剂，可以使磨擦减少到最低限度，甚至可以化冲突为祥和、化干戈为玉帛。 日常生活中，其实并没有太多无法化解的矛盾，不少都是因芝麻小事各不相让，才酿成暴风骤雨。 有的同学因为对几句话不能做到谦恭礼让，集众打架，甚至动用社会青年来恶劣对待自己的同窗，造成极坏影响，自己也受到严重的处分。 其实许多事情，只要双方都有一点礼让之心，要求自己谦逊一些，对待他人恭敬一些，矛盾就不会扩大， 4、于已于人都有好处。 二、礼是恪守秩序。 彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 孔子恪守“食不语，寝不言”的礼仪，看起来十分可笑，但实际上是对社会秩序的一种培育，虽是小节，但有可能影响大局。 事实上这种礼节今人仍在借鉴，早已写进了中国人民解放军的内务条令。 对于集体生活来说，这不仅出于礼貌的要求，也是讲究卫生确保身体健康的需要，更是维护集体生活良好秩序的客观要求。 吃的是公共食堂，住的是集体宿舍,“食不语，寝不言”的礼节仍是必须坚持的。 说到底，恪守秩序，其实就是遵守社会公德，尊重他人的生存环境。 那些极个别的同学，我很想对你说：你可不可以遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，尊重其 6、实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。 三、礼是姿仪端庄。 孔子对姿态不端，不讲礼仪的做法深恶痛绝。 他去原壤家帮助治丧，原壤伸展两腿蹲坐成箕踞状等孔子，孔子对原壤不礼貌的行为十分反感，他说：你年幼时不讲孝悌，长大后毫无成就，老了不死，真是祸害，还气得用拐杖敲了敲原壤的小腿。 的确，行礼是一件由外而内的熏陶、暗示的过程。 姿态和仪容是行礼仪的基础，从穿衣戴帽，着装和仪表，到坐如钟、站如松、走如风都该让人有一种端庄、热情、向上的感觉。 有的同学颇不以为意，烫发、染发、化妆、佩戴首饰、背不合时宜的包、敞胸、上课时歪歪斜斜趴在桌子上，违反中学生日常行为规范。 同学们，这样的装束 7、和行为哪里有奋发向上当代高中生的样子。 这样热衷于打扮，追求时髦，搞穿着攀比，怎么能抵制得住社会上不良风气的侵染呢。 老舍先生曾经说过“真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服的。 ”周恩来总理在南开大学读书时，曾在衣镜上方挂一幅仪表格言:“面必净，发必理，色宜和宜静宜庄。 ”中学生是社会上最具活力的群体，我们的仪容仪表被时代赋予了新的要求。 在张扬个性的同时，我们也应该承持朴素自然的学生特色风格。 修身应该是内外兼修的，青春时光毕竟短暂，永葆美丽的唯一方式便是永久地保持心灵的充实与美好。 文明知礼，强调的是“尊重为本”、尊重他人的思想、言行，尊重他人的生存空间，尊重他人的审美体验，只有做到尊重，我们才能收获 8、别人的尊重，收获一种和谐的人际关系。 正如孔子所说： “礼之用，和为贵”。 而那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格、尊严，甚至更多。 同学们，让我们行动起来，做这个时代的酵母，让自己的文明酵菌作用发挥到极致，让我们做文明的主人，用行动谱写“知礼” 的乐章。 教师结语：言行举止有礼貌，能使人与人之间少一份苦恼，多一份快乐；少一份冷漠，多一份温情；少一份庸俗，多一份高尚。 让我们在这个美好光明的季节里，撒下文明之种，栽下礼仪之花，从现在做起，从每一个细节做起，做一个谦逊、守序、文雅的人。 让校园因我们更青春，让春天因我们更温暖。 思 考 ：1、 你 认 为 在 现 代 生 活 中 ， “礼 ”都 体 现 在 哪 些 方 面。 结 合 生活谈 谈 如 何 批 判 地继 承 传 统 的 “礼 ”文 化。 2、 结合生活谈谈，如果要做到谦和有礼，人与人之间的交往要遵守哪些原则。