易筋洗髓经古本诠释呼吸论

易筋洗髓经古本诠释呼吸论内容摘要：

易筋洗髓经古本诠释呼吸论 易筋洗髓基本呼吸方法：一、用鼻子呼吸，切忌用嘴呼吸。 二、吸气时气向上走，呼气时气向下走。 立势和坐势气上下垂直走；卧身势气水平走即吸气时向头部方向，呼气时向下身部。 不要想象具体部位。 三、气要细、慢、长、均匀。 这是长呼吸，即定气和神势，是易筋洗髓最基本的呼吸方法。 其他的呼吸方式都是从此演化而来。 如定身势其它各种呼吸方法。 长呼吸有别于深呼吸；深呼吸是瞬间吸满，长呼吸是慢慢吸满。 四、长呼吸至少有两个作用：一是增强肺活量，二是能让底气充沛。 五、吸气时收腹，呼气时也收腹（可稍放松）。 收腹有两个作用：一是收腹时腹部不向外起伏，可让气上下垂直走。 二是收腹时能充分调度五脏六腑，提高各内脏器官的功能，调节消化系 和分 系。 六、呼吸时 用 ， 呼吸。 可稍用。 、呼吸和 ，呼吸 的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下， 的是吸 外部的 气，时吸气向下，呼气向上， 肺 下部，鼻 上部。 、吸气一 呼气一 是 的 ¡¢£， 是 吸气 呼气。 这¥的呼吸不是§“«，是。 易筋洗髓的呼吸是 “作的时·的，即气势时，。 ¶、 的作，”»»，时呼吸 ¿ ，´可»细用 鼻呼鼻吸¯，功，可¨« 气。 ¸、用鼻子呼吸，吸气向上、呼气向下，气 要慢、长、均匀。 ， 向、¸ ， ， 向 ，收腹，收， 向上的 五脏六腑，让五脏六腑 位。 易筋洗髓 本 ·呼吸Æ( ª 呼吸 有 ，呼吸是吸下呼上， 是。 可分 而不可 Ø，呼吸可 غ可分。 易筋洗髓 少，呼吸。 ，呼吸。 呼吸有 有 ， ¨æ一身 气， ¨ 两 气。 用法 ， 各øß。 ª 呼吸法 法是有 别的，呼吸是吸 于下呼 上， 是。 于气来可¨分 ，如 的 气， 的 气， 这一 一 不能 于Ø。 而呼吸可¨ 于Ø分。 如吸 升，升 升 气；呼 降，降 降气。 易筋洗髓的功， 少， 它不 Ø，呼吸 ， 调和Ø。 虽然 不 Ø，然而 门也有作用，故而 法用 面，呼吸法放 面。 呼吸法有 呼吸和 呼吸， 呼吸可¨æ一身之 气，呼吸则 Ø两 的 气。 ”于呼吸法的 用法，¨øæ用的 ，详见各有”øß。 呼吸(总ß) ª 一吸通”，一呼灌顶，一屈一伸，一一。 雷鸣震， 攸分，一升一降，一一Ø。 上下，Ø交生，河车搬，辘轳时。 三百六五，æ炼丹成。 ª 吸，可¨使丹田气沿督脉上升而通”;呼，则可使气下降，脑部 虚，从而 督脉气上升灌顶创造 条件。 吸 屈缩，呼 伸放，呼吸一直 “ 升降的 作。 呼吸可使内气鼓荡起来， 像 然发生的风雷，能 催震摇，这种 身体的催震摇，可¨使体内 不分、Ø不调的状态改变分布结构，恢复到Ø 各而有序的状态去。 呼吸的作用是不断的一升一降、一Ø一，上 ，下 ，这种 的方法会使Ø交生。 丹道的呼吸法， 称 河车搬æ法。 周旋无间， 像井上转的辘轳。 然，球绕太转一周是365天一个周期，它会年复一年这样周转，体内元气也会沿任督二脉“这种365天似的周期æ转。 周天æ 正常，叫“周天通，这种周天通的不断æ炼，可¨达到丹成境界。 按： 三百六五 之，也可视 丹功 一定阶段层 ，再 过一年365天效法 然的修炼，«成丹道的一种层 效应。 呼吸ß( )ª 一呼水生，一吸火聚。 再吸再呼，火腾水起。 三度交”，坎离 济。 吸 呼 ，周而复始。 二 ¸四， 复不已。 三 二一，三复功毕。 ¶¶ 一，纯至极。 æ 三百，六¸五气。 往来无穷，周天之纪。 吸呼，达摩 谛。 曰呼吸，俗 如此。 导引内功，呼吸 一。 无 无少，不徐不疾。 气不可凑，志不可移。 亦不可馁，无过不ø。 不闻，定气调。 ª 呼吸法的 用是，呼 生水，吸 聚火。 (按：水 ，火 神。 生水即生 ，聚火即聚神。 )呼吸的 æ用， 于 要活，神要 ，这叫“火腾水起。 功，呼吸法一 要 过3 ，方能达到坎离 济，即 神 济。 一 ， 吸上7 ，然 呼上7 (按：¥ ，´是 而已， 吸。 )这样， 一 有7呼7吸 14。 是 ，其 º 有间 ，是不断 复。 这样“3 ， 有三 二¸一 Ø呼吸。 “ 这3 的 复呼吸，方可收功。 功，会使身Ø 消，纯 长。 Ø消 的时 ， 是纯 满至极的时。 最 9，纯至极 是最 ¥ ，故称¶¶ ¸一度。 一年有365天，天天 功，一 一 之身内周天，一年 一年 然周天，¥¨这周天之纪 是往来无穷。 周天能往来无穷，不 能生生不 ?呼吸法是 用吸用呼，这是达摩 呼吸法的 谛，不能¡用。 虽然¢上是呼吸，它的内£是调节Ø，升 降， 呼吸¥易， 用 呼吸这个法。 引导内功，调节呼吸是 一 要 的。 (按：这强调呼吸法 导引内功使用，¸分§ ，此是 一 ¥“之法。 «内已，一 功，引，无 再用呼吸法也。 )呼吸法” 其 然，一呼一吸，不能 ，也不能少，不要慢，也不要。 体本有呼吸的 然调·系 ，´能 应它，而不能 凑 呼吸法定的 而 ¶。 功的«成不是凑 ，而是 定不移的 志。 呼吸法然是 其 然，然而不能”不»，如”不»， 要呼吸法“¿ ，不过常 不´功的呼吸是一身。 种“法´能是馁气。 其 然 是不能过 ，也不能达不到¯。 呼吸法要序 ·， 是外呼吸，¨ ，¨， 转 内呼吸， 长、 细。 最，外不 ，内不 ，鼻¸无 呼吸的，这达到 定气调 的¯境界。 按：呼吸之 不闻状态， 是 呼吸状态。 呼吸状态境界有三 ·层 ： 一层 ， 鼓荡； 二层 ，细 ； 三层 ， 通。 ß(三§)： 三§ 有”呼吸的 三 充。 一 总ß ，二 ，此 于，故 三§。 ª 起功， 用呼吸。 ， Æ。 一 一 ，生 去ª。 至坐身， 用呼吸。 成之，分。 ，呼吸如式。 有 ， 量Ø。 一 ， 不º。 ，呼吸 ø。 纯 无，功起即起。 ª 是´立身功时，不要 这 功法，虽æ 呼吸，其 都是 呼吸的法。 面 呼吸Æ 过，要 ，呼吸。 功的 ，身内有气 ， 之气是无法· 的。 故 之气 ， Æ聚的气，然再 之气。 这样一 一 ，体内 之气不断生长，而 ª的气则不断。 ´功到坐功的阶段，可¨æ用呼吸法。 按 这个序 ·修炼，到· 坐功时，体内æ用呼吸法， 升降 ¨ ø。 然，立身的功和坐身的功是 间 用的。 一 ，´«功再´功， 可用上ß呼吸方法。 不过，功，一个势子下来，气不一定能«。 故而 功之 可¨ 法，气。 立身功，可 一个 “，也可¨ 个一个接一个“，总之要§气 ，可¨ 功呼吸法。 到体内 有气皆是纯 之气时，一 功，内气的Ø升降即刻 能 现。 按：要达到 纯 无，功起即起 的内气Ø升降，是要 过一定阶段的功功修炼过。 而这个过 而宜， 有准确的时间界定。 一 ，身体素质好，领悟能 强，能平气，消 杂 ， 来§， 之则来§慢。 再 ，内气升降环是 现象，而有 气功教 ¨ æ气，常不免 现有 而无气的假环 转周天，此须 体悟，切莫 歧途。 .。