广东省江门市2017高考语文一轮复习模拟试题 08 Word版含解析

广东省江门市2017高考语文一轮复习模拟试题 08 Word版含解析内容摘要：

2、末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。 国家人类学与历史研究所发言人阿托罗个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。 这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。 在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。 很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到 2012 年 12 月 21 日或者 12 月 23 日是玛雅人预言的世界末日。 美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及 2012 年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。 ”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆” ，这是日子和月份位置 3、的一种组合，每 52 年重复一次。 砖块提及的日期为第 13 个 期。 一个大约 394 年的周期，13 是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。 玛雅长计数历开始于公元前 3114 年，第 13 个约结束于 2012 年 12 月 21 日。 但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。 他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。 实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 为他/她/它来了。 与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。 ”托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在 1300 年 4、前左右刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。 托土盖罗石板提到了可能发生在 2012 年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵掌握着战争和创造的 关。 石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。 科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。 墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示 2012 年 12 月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。 他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。 研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个 5、圆圈的结束并不代表任何末日灾难。 鉴于互联网上充斥着大量有关 2012 年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请 60 名研究玛雅的专家出席。 他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。 1、下列关于原文第 1、2 两段内容的表述，正确的一项是(3 分)（ ）012 世界末日”的预言给予了巨大的关注，并且人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索。 最新海量高中、是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012 世界末日”研究方面具有得天独厚的优势，而且拥有 6、最权威的研究成果。 C. 科马卡科是墨西哥现存最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D. 科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。 2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3 分） （ ）所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。 B. 包括美国德克萨斯州大学大卫斯图亚特在内的很多人都怀疑“玛雅 2012 世界末日”的预言。 C. 大卫斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”非常认同，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。 D. 科马卡科砖 7、块上提及的日期 可作为证明“世界末日论”的证据，但动词 、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） （ ）于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。 将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。 3个 期是世界末日的预言。 D. 在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，将会平息互联网上对有关 2012年末日灾难的流言。 二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。 叔文，越州人，以棋入东宫。 颇自言读书知理道，乘间常言人间疾苦。 上将大论宫市事， 8、叔文说中上意，遂有宠。 因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。 ”密结韦执谊，并有当时名，欲侥幸而速进者：陆质、吕温、李景俭、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交；而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡秘，莫有知其端者。 贞元十九年，补阙张正买疏谏他事，得召见。 正买与王仲舒、常仲孺相善，数游止。 正买得召见，诸往来者皆往贺之。 有与之不善者，告叔文、执谊，云：“正买疏似论君朋党事，宜少诫。 ”执谊、叔文信之。 执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。 执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。 叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相，其常所交结，相次拔擢， 9、至一日除数人，日夜群聚。 叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之。 上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。 已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。 常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句，云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ”因歔欷流涕，闻者咸窃笑之。 虽判两使事，未尝以簿书为意，日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。 既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟。 会边上诸将各以状辞中尉，且言“方属希朝” ，中人始悟兵柄为叔文所夺，乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。 ”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人。 ”希朝至奉天，诸将无至者。 韩泰白叔文，计无所出，唯曰：“奈何，奈何。 ”无几而母死 11、因歔欷流涕，闻者咸窃笑之 谋夺宦者兵，以制四海之命A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ）A王叔文没有多少文化，关心百姓疾苦，有志于改革朝政。 受到宠信后常常向皇帝进言，推荐那些他认为优秀的人。 B王叔文与韦执谊、李景俭、刘禹锡、柳宗元等结交，相互间交往甚密。 他掌握大权之后，大量提拔自己的同党。 C王叔文强烈反对皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。 太子听政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并杀了他。 D韦执谊曾担任翰林学士，做散郎时受到皇帝宠信。 后来在王叔文的支持下做了宰相，但后来他又背叛了王叔文。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）其常所交结， 13、世。 或取诸怀抱，_ ；或因寄所托，_。 (王羲之兰亭集序)(3)野芳发而幽香，_，风霜高洁，_ ，山间之四时也。 (欧阳修醉翁亭记)选考题三、文学类文本阅读（25 分）11. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）绳子的故事 莫泊桑这是个赶集的日子。 戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。 整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。 布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。 突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。 这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家 14、门口瞅着他，颇感坍台 【注】。 他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。 教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。 朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。 突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。 内装法郎五百，单据若干。 请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。 送还者得酬金法郎二十。 ”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。 他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗。 ”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。 ”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。 乡长有话要对您说。 ”乡长坐在扶手椅里等着他。 “奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。 马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦。 ”这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。 “啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。 但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。 他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。 根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也。