粤教版选修《唐宋散文选读》 第6课 六一居士传 学案 Word版含解析

粤教版选修《唐宋散文选读》 第6课 六一居士传 学案 Word版含解析内容摘要：

2、外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达 芬奇得到了美的永恒。 微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。 男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。 女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。 因祸福避趋之。 清林则徐赏读：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。 岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢。 诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个 4、倡“简洁流畅”。 他的醉翁亭记流传千古，妇孺皆知；他的门下学徒多有巨擘，无人匹敌。 他的作品，婉曲纡徐，情韵绵邈，以“六一风神”绝称于世。 论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”之喻。 欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。 毫无疑义，欧阳修是北宋中期当之无愧的文坛宗师。 欧阳修(10071072)，北宋时期政治家、文学家、史学家。 字永叔，号醉翁，六一居士，吉水人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。 天圣进士。 卒谥文忠。 唐宋八大家之一，成就斐然，三苏、王安石、曾巩都曾是他的学生，受其提拔。 著有欧阳文忠集 6、于外：(2)使吾形不病而已悴：(3)累于彼者已劳矣：答案(1)使动用法，使劳累。 (2)名词作动词，生病。 (3)形容词作动词，拖累。 4文言句式(1)六一，何谓也：(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也：(3)方其得意于五物也：(4)虽响九奏于洞庭之野：(5)世事之为吾累者众也：(6)此吾之所以志也：答案(1)宾语前置句，应为“六一，谓何也”。 (2)也，判断句。 (3)状语后置句，“于五物”应在“得意”前。 (4)状语后置句， “于洞庭之野 ”应在“响九奏”之前。 (5) 定语后置句，应为“为吾累之世事者”。 (6)也，判断句。 5文白对照 一 居 士 初 谪 滁 山 ， 自 号 醉 翁。 六 一 居 士 7、最 初 被 贬 谪 到 滁 山 时 ，自 号 醉 翁。 老 而 衰 且 病 ， 将 退 休 于 颍 水 之 上 ，年 老 体 弱 ，又 多 病 ，将 要 辞 别 官 场 ，到 颍 水 之 滨 颐 养 天 年 ，则 又 更 号 六 一 居 士。 便 又 改 变 名 号 叫 六 一 居 士。 既 ：已 ，已 经。 而 ：表 并 列 关 系。 且 ：又。 于 ：往 ，去。 颍 水 ：淮 河 支 流。 则 ：便。 客 有 问 曰 ： “六 一 ， 何 谓 也。 ”居 士 曰 ： “吾 家 藏有 位 客 人 问 道 ：“六 一 ，讲 的 是 什 么。 ”居 士 说 ：“我 家 里 藏 了 书 一 9、 士 说 ：“加 上 我一 翁 ， 老 于 此 五 物 之 间 ， 是 岂 不 为 六 一 乎。 ”这 一 老 头 ，老 在 这 五 种 物 品 中 间 ，这 难 道 不 是 六 一 了 吗。 ”是 ：这 ，这 样 ，代 词。 为 ： 是。 尔 ：助 词 ，罢 了 ，而 已。 奈 何 ：怎 么 ，为 什 么。 此 ：这 ，这 个。 岂 ： 难 道。 乎 ：表 示 反 问。 客 笑 曰 ： “子 欲 逃 名 者 乎 ， 而 屡 易 其 号 ，客 人 笑 着 说 ：“您 大 概 是 一 位 想 逃 避 名 声 的 人 吧 ，因 而 屡 次 改 换 名 号 ， 庄 生 所 诮 畏 影 而 走 乎 10、 日 中 者 也。 这 正 像 庄 子 所 讥 讽 的 那 个 害 怕 影 子 却 跑 到 阳 光 中 去 的 人。 将 见 子我 将 会 看 见 您疾 走 大 喘 渴 死 ， 而 名 不 得 逃 也。 ”像 那 个 人 一 样 ，迅 速 奔 跑 ，大 口 喘 气 ，干 渴 而 死 ，名 声 却 不 能 逃 避。 ”疾 ：迅 速 ，敏 捷。 走 ：跑 ，疾 行。 居 士 曰 ： “吾 固 知 名 之 不 可 逃 ， 然 亦 知 夫居 士 说 ：“我 本 就 知 道 名 声 不 可 以 逃 脱 ，但 也 知 道不 必 逃 也 ；没 有 必 要 逃 避 ；固 ：本 来 ，诚 然。 然 ：连 词 11、 ，表 转折 ，却。 亦 ：也。 夫 (语 气 词。 吾 为 此 名 ，我 取 这 个 名 号 ，聊 以 志 吾 之 乐 尔。 ”姑 且 用 来 标 明 我 的 乐 趣 罢 了。 ”为 ：取。 聊 ：姑 且 ，暂 且。 志 ：标 明。 客 曰 ： “客 人 说 ：“ 乐 如 何。 ”居 士 曰 ： “吾 之 乐 可 胜 道 哉。 ”你 的 乐 趣 怎 样 呢。 ”居 士 说 ：“我 的 乐 趣 可 以 说 得 尽 吗。 ” 其 得 意 于 五 物 也 ，当 自 己 在 这 五 种 物 品 中 得 意 忘 情 时 ， 山 在 前 而 不 见 ， 疾 雷 破 柱 而 不 惊 ；泰 山 在 12、 面 前 也 看 不 见 ，迅 雷 劈 破 柱 子 也 不 慌 ； 响 九 奏 于 洞 庭 之 野 ， 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原 ，即 使 在 洞 庭 湖 原 野 上 奏 响 九 韶 音 乐 ，在 涿 鹿 大 地 观 看 大 战 役 ， 足 喻 其 乐 且 适 也。 也 不 足 以 形 容 自 己 的 快 乐 和 舒 适。 常 患 不 得 极 吾 乐 于 其 间 者 ， 世 事 之 为 吾然 而 常 常 忧 虑 不 能 在 这 五 种 物 品 中 尽 情 享 乐 ，原 因 是 世 事 给 我 的 累 者 众 也。 拖 累 太 多 了。 大 者 有 二 焉 ， 轩其 中 大 的 方 面 14、 悴。 未 ：没 有。 尚 ：还 ，仍 然。 何 ：什 么。 暇 ：空 闲。 哉 ：语 气 助 词 ，表 反 问。 然 ， 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 ， 一 日 天 子虽 然 如 此 ，我 向 朝 廷 请 求 告 老 还 乡 已 有 三 年 了 ，如 果 某 一 天 天 子 恻 然 哀 之 ，发 出 恻 隐 之 心 哀 怜 我 ， 其 骸 骨 ， 使 得 与 此 五 物赐 还 我 这 把 老 骨 头 ，让 我 能 够 和 这 五 种 物 品皆 返 于 田 庐 ， 庶 几 偿 其 夙 愿 焉。 此 吾一 起 回 归 田 园 ，大 概 就 有 希 望 实 现 自 己 往 日 的 愿 望 了。 这 便 是 我 所 以 志 也。 ”标 明 我 的 乐 趣 的 原 因。 ” 复 笑 曰 ： “子 知 轩 裳客 人 又 笑 着 说 ：“您 知 道 官 车 、官 服 、珪 组 之 累 其 形 ， 而 不 知 五 物。