粤教版选修《唐宋散文选读》 第16课 春夜宴诸从弟桃李园序 学案 Word版含解析

粤教版选修《唐宋散文选读》 第16课 春夜宴诸从弟桃李园序 学案 Word版含解析内容摘要：

2、一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。 我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想。 赏识在于标准的择取。 美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。 追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。 用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。 只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种价值相对的公正认可。 学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高 3、；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。 耻恶衣恶食者，未足与议也。 论语里仁赏读：读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就不值得和他谈论什么了。 最新海量高中、足则无由进。 张载经学理窟赏读：志向小的人容易得到满足，容易满足之后就没有继续奋进的动力。 说明一个人要志向远大，方能有巨大的成就。 惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼晁错论赏读：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。 志空长百岁。 石成金传家宝赏读：如果你有志气，有理想，能成功不在年龄大小；而没有志气，没有理想，年龄再大也是白活。 作者视窗大唐诗 4、仙李白当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。 ”当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ”他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 ”李白是一个让时代因其而幸运的人。 活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。 李白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最基本的元素的形态被保留下来，最终成为时代的标志。 李白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能达到的高度。 这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人 6、人”自然诗心大作，胸襟大开。 此文即是李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。 基础梳理1通假字序天伦之乐事。 _答案“序”通“叙” ，叙说。 2解释词语(1)万物之逆旅也_(2)百代之过客也_(3)古人秉烛夜游_(4)况阳春召我以烟景_答案(1)客舍，旅馆；(2) 过往的客人；(3) 执；(4)风景。 3古今异义(1)大块假我以文章古义： 今义：古义： 今义：(2)群季俊秀古义： 今义：答案(1)大块：古义，大自然。 今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。 今义：篇幅不很长的单篇作品(2)季：古义，弟弟。 今义，季节4词类活用(1)不有佳咏，何伸雅怀：(2)幽赏未已：答案(1)动词作名词，诗歌。 (2 8、。 阳 春何 况 清 明 温 和 的 春 天 以 秀 美 的 景 色 来 招 我 以 烟 景 ， 大 块 假 我 以 文 章。 引 我 们 ，大 自 然 又 展 现 给 我 们 锦 绣 风 光。 桃 花 之 芳 园 ， 序 天 伦 之 乐 事。 现 在 聚 会 在 桃 花 芬 芳 的 花 园 里 ，畅 谈 兄 弟 间 的 乐 事。 群 季 俊 秀 ， 皆 为 惠 连 ； 吾 人 咏 歌 ， 独诸 弟 聪 明 过 人 ，都 有 谢 惠 连 的 才 华 ；大 家 咏 诗 歌 唱 ，唯 独 我 不 能 康 乐。 和 谢 康 乐 相 比 而 感 到 惭 愧。 赏 未 已 ，欣 赏 幽 美 的 景 9、色 还 没 完 ，高 谈 转 清。 纵 情 的 谈 论 又 转 向 清 雅。 幽 赏 ： 欣 赏 幽 美 的 景色。 已 ： 停 止 ，完 成。 开 琼 筵 以 坐 花 ， 飞 羽 觞 而 醉 月。 摆 出 荣 华 的 筵 席 ，坐 在 花 丛 中 ；酒 杯 频 传 ，醉 倒 在 月 光 之 下。 琼 筵 ： 丰 盛 美 好 的 宴 席。 琼 ，丰 美。 羽 觞 ： 带 耳 的 酒 杯。 不 有 佳 咏 ， 何 伸没 有 好 的 诗 篇 ，怎 能 抒 发 高雅 怀。 如 诗 不 成 ， 罚 依 金 谷 酒 数。 雅 的 情 怀。 如 作 诗 不 成 的 ，按 照 金 谷 园 的 先 例 ， 11、 诗(热 爱 生 活 ) 重点突破一、李白的这篇散文小品，多用典故。 请分析本文的典故和思想性的联系。 提示这些典故是和这篇文章的思想性紧密联系的。 开头以庄子的“浮生若梦”引出夜宴，是有其社会原因的。 当时政治黑暗，他怀有“安黎元” “济苍生”的壮志，却到处碰壁，无法实现，只好“举杯销愁愁更愁” ，所以要及时行乐，热爱人生。 中间部分“群季俊秀，皆为惠连”可见夜宴的人物是一些高雅的文人。 最后用晋代石崇的金谷园内宴饮不能赋诗而罚酒的典故，展现作者与堂弟们赋诗咏怀，畅叙天伦之乐的情趣，展现作者开朗乐观的性格。 这些典故对作品是有利无弊的。 二、将本文与王羲之的兰亭集序进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质 12、的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。 提示兰亭集序和桃花园序同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受。 但在感情格调上是有所不同的。 王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽” ，所以发出了“岂不痛哉” “悲夫”的慨叹。 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴， “秉烛夜游”。 他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣。 王羲之的兰亭集序低沉清幽。 李白的春夜宴诸从弟桃李园序高亢明朗，情调自是不。