伯牙绝弦教学设计doc(2)内容摘要:
学习方法,值得我们学习。 2.追问:那课文的大意也知道了吗。 谁能用自己的话讲讲这个故事。 (指名用自己的话讲这个故事:伯牙擅长弹琴,钟子期擅于欣赏。 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道: “ 你弹得太好了。 简直就像巍峨的泰山,屹立在我的面前。 ” 伯牙心里想到流水,钟子期如 痴如醉,击掌称快道:“ 妙极了,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过。 ” 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。 钟子期去世后,伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。 )。 理解了课文的意思,我们再来读课文,相信大家一定读得更好。 三、品读课文,感悟 “ 知音 ” (一)品读课文第一部分。 (前四句) 1.同学们,刚才老师说了,今天我们学习的,是一篇关于 “ 知音 ” 的文言文,你能围绕 “ 知音 ” ,把课文分成两部分吗。 第一部分:伯牙遇到知音,欣喜万分。 第二部分:伯牙失去知音,悲痛欲绝。 板书:子期 欣喜万分 伯牙 悲痛欲绝 2.默读全文。 思考:茫茫人海,为什么伯牙独独把子期当作知音。 派生问题思考:伯牙作为全国闻名的大琴师,难道没有人称赞过他。 别人是怎么夸奖他的。 (想象说话) 3.钟子期又是怎样称赞的呢。 教师引读 : 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰 —— “ 善哉,峨峨兮若泰山。 ” 伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰 —— “ 善哉,洋洋兮若江河。 ” 正因为钟子期听懂了自己的琴声,所以伯牙才把子期 视为 —— “ 知音 ”。 4.想象说话。 请同学们想象:伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物。 钟子期又是如何称赞的。 指名回答:伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“。伯牙绝弦教学设计doc(2)
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2、一幅优美的剪影;或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。 我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯子想一想。 赏识在于标准的择取。 美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。 追求崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美则大可怀疑。 用神的标准测量凡人,用完美的测标去审度他人,赏识便会失去家园。
出 —— 伯牙所念,钟子期必得之。 3 (3) 理解 “ 念 ” 和 “ 志 ” 的意思 ,体味 “ 异字同义 ” 的语言现象。 (4) 聚焦 “ 钟子期必得之 ” 的 “ 之 ” ,循序渐进地 体会 “ 知音 ” 的内涵 ,在此 渗透 “ 泰山 ” 、 “ 江河 ” 的 含义 ,感知这两个中国特有的文化意象。 (5) 理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通,更有心灵上的沟通,志向、情怀的悦纳。
的两个“善”是什么意思。 后面的两个“善”可以怎么说。 (好啊。 ) 师:相当与现代的什么。 用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说。 (真棒啊。 了不起。 真厉害。 „„)总结:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴,志在高山”。 老师赞叹“善哉”,理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义:学到此时,我们能理解“伯牙所念,钟子期必得之”的含义了吗。 (他们之间心息相通,是知音
2、能体现出一个人高贵的灵魂。 面对困境,是绝望地郁郁此生,还是昂起高傲的头,对它不屑一顾。 当年,面对气势汹汹的桓温,谢安镇定安闲,颜色不变,他直接在席上就坐,并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵,而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的洛生咏 ,老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住,竟不敢有所行动。 乌衣巷已然是夕阳野草,然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。 潇洒可以超脱苦乐。
(二)初读感知,体会韵味 交流在 自学的时候,觉得 难 读 的句子 , 指导读好句子。 读全文。 俗话说:书读百遍,其义自现,你知道课题“伯牙绝弦”中的“绝”是什么意思了吗。 课题又是什么意思。 文中讲了谁和谁的故事。 (板书:伯牙 钟子期) 你在这篇文言文中最想知道的问题是什么呢。 接着交流在 自学时,觉得难理解 的句子,指导理解难句意思。 用自己的话 讲讲这个故事。 (三)深入探究,疏通文意