粤教版选修《唐宋散文选读》 第18课 心术 学案 Word版含解析

粤教版选修《唐宋散文选读》 第18课 心术 学案 Word版含解析内容摘要：

2、能体现出一个人高贵的灵魂。 面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。 当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的洛生咏 ，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。 乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。 潇洒可以超脱苦乐。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。 庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌” ，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为宰相的消息，仍能静坐泥泞之中 3、，拒绝这个入世成名的机会。 他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。 潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩匀淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于他自己的光。 然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。 最新海量高中、人同而不和。 论语子路赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。 以接下，恕以待人，君子人也。 林逋省心录赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。 则难摧。 崔鸿三十国春秋西秦录赏读：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易 4、被打垮。 于合异；上下之益，在能相济。 三国志赏读：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。 作者视窗苏洵教子相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不思进取，贪图玩乐。 每当孩子们玩耍打闹时，苏洵就躲在旮旯里读书，聚精会神，神采飞扬。 当孩子们围起来想看个究竟时，他又把书赶紧“藏”起来。 孩子们发现了父亲的这个怪现象，以为父亲瞒着他们看什么好东西呢，就趁父亲不在家时，将书“偷”出来看；渐渐地，他们也喜欢上了读书，而且从中发现了阅读的快乐和趣味。 后来，就出现了被世人赞誉的“三苏” ，成为中国文坛上不多见的景观。 苏轼、苏辙的父亲苏洵在给两个儿子取名时颇费了一番苦 6、吃尽了苦头。 无论是以王安石为首的改革派，还是以司马光为首的保守派，都对他不满意，都想排挤他、打击他。 再说这“轼” ，这一作为乘车人扶手的横木，诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾，但其所处的位置也十分抢眼，想要做到不招人嫉，实在是太难了。 这恐怕是苏洵在给两个儿子取名时始料不及的吧。 苏洵(10091066)，北宋散文家。 字明允，号老泉。 眉山 (今属四川)人。 嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。 与其子苏轼、苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。 有嘉祐集传世，代表作有权书 、 衡论 、 六国论等。 写作背景北宋中期，国势日衰，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益嚣张 8、怒(2)作为成为(3) 连词，表转折，却连词，表顺承连词，表并列连词，表修饰(4)确实牢固3词类活用(1)形容词作名词而后可以动于险：此用长短之术也：(2)名词作状语尺箠当猛虎：(3)名词作动词冠胄衣甲：答案(1)危险处。 长处和短处。 (2)用鞭子。 (3)戴着；穿着4文言句式(1)而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也：(2)徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也：(3)麋鹿兴于左而目不瞬：(4)士以义怒，可与百战：答案(1)判断句。 (2) 判断句。 (3) 状语后置句。 (4)省略句。 5文白对照 为 将 之 道 ， 当 先 治 心。 泰 山 崩 于 前 而作 为 将 军 的 道 理 ，应 当 先 治 9、 理 他 的 心。 泰 山 倒 塌 在 前 面 ，色 不 变 ， 麋 鹿 兴 于 左 而 目 不 瞬 ， 然 后面 色 不 变 ，麋 鹿 在 身 边 突 然 出 现 ，眼 睛 不 眨 一 下 ，这 样 之 后 以 制 利 害 ， 可 以 待 敌。 可 以 制 服 各 种 利 害 关 系 ，可 以 对 付 敌 人。 兵 上 义。 不 义 ， 虽 利 勿 动。 凡 是 用 兵 ，首 先 讲 正 义。 不 合 正 义 ，虽 然 有 利 但 不 要 行 动。 非 一 动 之 为 害 ， 而 他 日 将 有 所 不 可 措 手 足 也。 不 是 一 有 行 动 便 成 为 危 害 ，而 是 他 日 11、 作 战 前 培 养 他 的 财 富 ，将 要 作 战 时养 其 力 ， 既 战 养 其 气 ， 既 胜 养 其 心。 培 养 他 的 力 量 ，已 经 作 战 时 培 养 他 的 士 气 ，已 经 战 胜 培 养 他 的 心 志。 凡 ： 所 有。 未 ： 没 有。 养 ： 培 养。 既 ： 已经。 气 ： 士 气。 心 ： 心 志。 谨 烽 燧 ， 严谨 守 报 警 的 烽 火 ，加 紧 巡斥 堠 ， 使 耕 者 无 所 顾 忌 ， 所 以 养 其 财 ； 丰 犒 而逻 侦 察 ，使 得 种 田 人 没 有 顾 忌 ，这 就 是 积 蓄 财 力 的 做 法 ；丰 富 的 犒 赏 而 游 12、 之 ， 所 以 养 其 力 ；生 活 悠 闲 ，这 就 是 培 养 战 斗 力 的 做 法 ； 胜 益 急 ， 小 挫 益 厉 ，打 了 小 胜 仗 更 加 抓 紧 ，受 了 小 挫 折 更 加 发 奋 自 厉 ，这 就所 以 养 其 气 ； 用 人 不 尽 其 所 欲 为 ， 所 以 养 其 心。 是 培 养 士 气 的 做 法 ；用 人 不 用 尽 他 所 要 作 为 的 ，这 就 是 修 养 心 性 的 做 法。 益 ： 更 加。 急 ： 抓 紧。 厉 ： 发奋 自 厉。 欲 为 ： 要 作 为 的。 故 士 常 蓄 其 怒 ，因 此 战 士 经 常 蕴 藏 着 他 的 愤 怒 ，怀 13、其 欲 而 不 尽。 怒 不 尽 则 有 余 勇 ，使 他 的 欲 望 经 常 保 持 不 满 足。 愤 怒 没 有 完 就 有 多 余 的 勇 敢 ， 不 尽 则 有 余 贪。 欲 望 没 有 满 足 就 有 多 余 的 贪 心。 虽 并 天 下 ， 而 士 不 厌 兵 ，所 以 虽 然 并 吞 了 天 下 ，战 士 还 不 厌 倦 作 战 ，此 黄 帝 之 所 以 七 十 战 而 兵 不 殆 也。 不 养 其 心 ，这 是 黄 帝 打 了 七 十 仗 而 战 士 不 懈 怠 的 原 因 啊。 如 果 不 培 养 他 的 心 志 ， 战 而 胜 ， 不 可 用 矣。 一 仗 打 胜 ，。