粤教版选修《唐宋散文选读》 第20课 兴贤 学案 Word版含解析

粤教版选修《唐宋散文选读》 第20课 兴贤 学案 Word版含解析内容摘要：

2、，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。 沟通心灵的时候需要沉默。 看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。 在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。 哲学家说：沉默是一种成熟。 思想家说：沉默是一种美德。 教育家说：沉默是一种智慧。 艺术家说：沉默是一种魅力。 科学家说：沉默是一种发明。 是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。 沉默是金。 只要这种沉默不是消沉，不是麻木，不是颓废，不是无原则的好人主义，不是为了功利缄默。 那么，即便略带忧伤，流着泪，沉默也是一种坚定的超然，一片爱意。 过不讳，改过不惮。 与傅全美书赏读：听到别人讲自己的过错就很高兴，不忌讳去了解自己的过错，不畏惧去 4、常是喜欢听别人说赞扬的话而讨厌别人对缺点的规劝，这难道不是太愚蠢了吗。 学者如果看不透这一关，又何必谈论什么学问啊。 所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行” ，因此我们要勇于面对别人的善意批评。 作者视窗11 世纪的改革家王安石鲁迅先生说过，中国历史上从来不缺乏埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。 就是这样的一个一个的人，才形成了中国的脊梁。 奇迹般地，在历史的舞台上，我看到了集这些品质于一身的人王安石。 王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。 王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。 他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面 6、。 他就像一个流浪汉，无家可归的流浪汉，就那样一直流浪着，直到死去。 王安石这一类人，可以算是人类中的异类了，他们只为自己的理想而活，一生为之奋斗，即使失败也不后悔。 我想，我们至少可以为他的勇气，为他的固执鼓掌吧。 王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。 世人又称王荆公。 北宋抚州临川人，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 北宋丞相、新党领袖。 亦擅长诗词。 欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 ”有王临川集 、 临川集拾遗等存世。 写作背景仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而 7、战事不断，多以宋军败北而告终。 真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。 北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。 神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。 变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。 但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。 王安石在兴贤中提出的“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。 基础梳理1通假字然后践五帝、三皇之涂哉(_同_，_)答案“涂”“途”指治世的境界2一词多义(1)国2)过3)志4)践新海量高中、初中教 10、说的就是任用贤能和不用贤能这个原因吧。 6文白对照国 以 任 贤 使 能 而 兴 ， 弃 贤 专 己 而 衰。 国 家 因 为 任 用 贤 能 之 士 而 兴 旺 ，放 弃 贤 能 之 士 自 负 专 断 而 衰 败。 此 二 者 必 然 之 势 ， 古 今 之 通 义 ， 流 俗 所 共 知 耳。 这 两 条 必 定 的 情 势 ，是 古 今 共 通 的 道 理 ，也 是 一 般 人 都 知 道 的。 任 贤 使 能 ： 任 用 贤 能 之 士。 周 礼 地 官 乡 大 夫 之 职 ：“三 年 则 大 比 ，考 其 德 行 道 艺 ，而 兴 贤 者 能 者。 ”流 俗 ： 俗 人 ，世 俗 11、之 人。 何 治 安 之 世 有 之 而 能 兴 ， 昏 乱 之 世 虽为 什 么 安 定 的 时 代 有 人 才 国 家 就 能 兴 旺 呢 ，昏 乱 的 时 代 虽 然有 之 亦 不 兴 ， 盖 用 之 与 不 用 之 谓 矣。 有 贤有 人 才 国 家 也 还 不 能 兴 旺 呢 ，原 因 是 任 用 贤 能 与 不 任 用 贤 能 啊。 有 贤 才而 用 ， 国 之 福 也 ， 有 之 而 不 用 ， 犹 无 有 也。 而 且 能 用 是 国 家 的 幸 福 ，有 人 才 但 不 能 用 ，犹 如 没 有 人 才 啊。 治 安 之 世 ： 安 定 的 时 代。 虽 ： 虽 然。 盖 12、： 大 概 因 为 ，推 测原 因 ，并 带 有 测 度 的 意 味。 谓 ： 意 指。 犹 ： 如 同 ，好 像。 商 之 兴 也 有 仲 虺 、 伊 尹 ， 其 衰 也商 朝 兴 旺 的 时 候 有 仲 虺 、伊 尹 这 样 的 贤 相 ，商 朝 衰 败 的 时 候 ，也 有 微 子 、箕 有 三 仁。 子 、比 干 这 样 的 贤 能 之 士。 之 兴 也 同 心 者 十 人 ，周 朝 兴 旺 的 时 候 有 十 位 开 国 功 臣 ， 衰 也 亦 有 祭 公 谋 父 、 内 史 过。 它 衰 败 的 时 候 也 有 祭 公 谋 父 、内 史 过 这 样 的 贤 人。 汉 之 兴 也 14、而 用 之 者 ， 国 之 福 也 ， 有 之 而 不 用 ，有 贤 能 的 人 并 且 任 用 他 ，这 是 国 家 的 幸 福 ，有 人 才 却 不 能 任 用 ，犹 无 有 也 ， 可 不 慎 欤。 就 和 没 有 一 样 ，能 够 不 慎 重 对 待 吗。 李 唐 ： 唐 代。 遍 ： 普 遍 ，全 面。 今 犹 古 也 ， 今 之 天 下 亦 古 之 天 下 ，现 在 和 古 代 是 一 样 的 ，现 在 的 天 下 和 古 代 的 天 下 是 一 样 的 ，今 之 士 民 犹 古 之 士 民。 古 虽 扰 攘 之 际 ，现 在 的 士 民 也 和 古 代 的 士 民 是 一 样 的。 古 代 哪 怕 是 纷 扰 的 乱 世 ，犹 有 贤 能 若 是 之 众 ， 况 今 太 宁 ， 岂 曰 无 之 ，还 有 那 么 多 贤 能 之 士 ，何 况 今 天 太 平 时 节 ，怎 能 说 没 有 人 才 呢 ， 君 上 用 之 而 已。 关 键 在 于 君 主 任 用 他 罢 了。 询 众 庶 ， 则 才 能 者 进 矣 ；广 泛 咨 询 众 人 ，那 么 有 才 能 的 人 就 有 进 身 之 道 ；不 有 忌 讳 ， 则 谠 直 之 路 开 矣 ； 不 迩。