归去来兮辞20xx

归去来兮辞20xx内容摘要：

好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。 通假字 乃瞻 衡 宇（ 衡，通“横 ”） 景 翳翳以将入（ 景，通“影”，日光）（实为古今字） 曷 不委心任去留 （ 曷，通“何”） 词类活用 瓶无储粟， 生生 所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 倚南窗以寄 傲 （傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审 容膝 之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 携 幼 入室 形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以 怡 颜 形作使动，使 … 愉快。 园日 涉以成趣 名作状，在园中，每天。 策 扶老以流憩 名作动，拄着。 时 矫首而遐观 名作状，时时。 悦 亲戚之情话 悦：形作意动，以 … 为快乐。 乐 琴书 以消忧 名作动，弹琴、读书。 或 棹 孤舟 名作动，划动。 善 万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。 （ 1）于时 风波 未静 古义：指战乱。 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （ 2）尝从 人事 古义：指做官。 今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。 （ 3） 寻 程氏妹丧于武昌 古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （ 4）悦 亲戚 之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （ 5） 幼稚 盈室 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。 （ 6）于是怅然 慷慨 古义：感慨。 今义：指大方的行为。 （ 7） 恨 晨光之熹微 古义：遗憾。 今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （ 8）将 有事 于西畴 古义：指耕种之事。 今义：指发生某事。 古今异义 特殊句式 1 判断句 皆口腹自役 （“皆”表判断 ） 2 倒装句 （ 1）复驾言兮焉求（ 疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉”，追求什么 ） （ 2）胡为乎遑遑欲何之（ 疑问句宾语前置。 “何之”即“之何”，到哪里去 ） （ 3）寻程氏妹丧于武昌（ 介宾结构后置 ） （ 4）将有事于西畴（ 介宾结构后置 ） （ 5）农人告余以春及（ 状语后置，“以春及告余 ”） （ 6）乐夫天命复奚疑（ 宾语前置，“疑奚 ”） 3 省略句 （ 1）情在骏奔（ 省略主语“余”） （ 2）寓形宇内复几时 （“形”与“宇”之间省略介词“于”） （ 3）稚子候门（ 省略“于”，正常语序应为：稚子于门候 ） 4 被动句 （ 1）遂见用于小邑（ 见，被 ） （ 2）既自以心为形役（ 为，被 ） 陶渊明为什么要选择归隐田园的道路 ? ,向往恬静的田园生活 . ,作者既不愿卖身求荣 ,又不愿服食求仙 ,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择 . 此决定的 . •怎样挖掘作品中渗透的意蕴与情绪 ? 既自以心为形役 ,奚惆怅而独悲 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 反复吟诵 寓情于景，寄心于形 •试举例说明 自责之辞 安慰之辞 辞官归田 田园生活 乐天安命 居家 出游 归途（归心似箭） 抵家（欣喜若狂） 室内 园中 心志 交往 出游 所见 归去来兮辞 所感 （第 1节） （第 2， 3节） （第 4节） 行文线索 一、叙事线索 二、感情线索 归途 抵家 室内 园中 自责自慰 怡然自乐 闲适怡得 潇洒旷达 全文主旨 《 归去来兮辞 》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。 文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。 他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。 仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。 做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。 在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领。 陶渊明选择了前者。 因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。 这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。 与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才。