兰亭集序公开课教案

兰亭集序公开课教案内容摘要：

时间期限 期（ jī ）年之后 周、满 君与家君期日中 约定 【特殊句式】 （一）判断句：死生亦大矣。 （二）倒装句： ⑴ 介宾短语后置（ 于 +宾语 也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭 ── 于会稽山阴之兰亭会（ 状语后置 ）； ② 不能喻之于怀 ── 不能于怀（在内心）喻之 ③ 亦将有感于斯文 ── 亦将于（对）斯文有感 ④ 当其欣于所遇 ── 当其于所遇欣 ⑵ 定语后置： 虽无管弦之盛 ── 虽无盛之管弦 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 —— 仰观大宇 宙，俯察盛品类 五、文本研读 通读作品，把握情感 【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢。 请学生找出直接抒发感情的语句。 【明确】 “ 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 ” ， “ 古人云，死生亦大矣，岂不痛哉 ” ， “ 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫 ”。 即： （修禊）之 乐── （死生）之 痛── （今昔）之 悲 本文记叙了一次兰亭集会盛况，第 2 段最后一句写到宴饮“信可乐也”，齐读 2 自然段看看作者为何而乐。 【明确】 “ 群贤毕至，少长咸集。 ” ： 名士相聚之乐 “ 崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。 ” ： 环境 幽 美之乐 （美景） “ 引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ” ： 聚会活动之乐 （乐事） “ 是日也，天朗气清，惠风和畅。 ” ： 气候宜人之乐 （良辰） 5 “ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ” ： 视听 享受 之乐 （赏心） 【背诵指导】 第一段记叙了先交代集会的时间 （ 永和九年，暮春之初）、地点（会稽山阴之兰亭）、事由（修禊事）、人物（群贤毕至，少长咸集）、环境（崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右）、事件（流觞曲水，一觞一咏）， 第二段由 “ 是日也 ” 领起描写游人的心境，抒发集会的心情 ：信可乐也。 “ 是日也，天朗气清，惠风和畅 ”一句 在文中起到承上启下的作用。 【小结】 王实甫的《西厢记》里唱道： “ 良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院 ” ，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。 本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。 我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起 了。 这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。 【过渡】 作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致。 如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢。 这种痛是痛苦、痛心还是痛惜。 先来看看作者为什么而痛（作者痛的原因） 【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。 如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度： —— “取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道 ） ； —— “因寄所托，放浪形骸之外”（躁：归隐山林）。 面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的 ：“当其欣于所遇„„感慨系之矣。 ” 【讨论】这两种人生态度可取吗。 能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负。 【明确】王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。 因此，天下名士，首要任务是保全性命。 因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。 他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满 足。 可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。 “及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 【关键句】 “向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 ” 往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是 “ 胜景不常，胜筵难再 ” ，这怎能不让人黯然神伤。 “ 况修短随化，终期于尽。 古人云： ‘ 死生亦大矣 ’ ，岂不痛哉。 ” 况且人的寿命的长短，要听凭造 化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭。