4百家争鸣”和儒家思想的形成

4百家争鸣”和儒家思想的形成内容摘要：

民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有利地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。 （ 3）孟子的思想 孟子，名 轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。 孟子的政治思想主要是继承了孔子的 “ 仁 ” ，并将其发展为系统的 “ 仁政 ” 思想。 孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻， “ 不以仁政，不能平治天下 ”。 孟子的 “ 仁政 ” 贯穿着民本思想，孟子提出 “ 施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ” ，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。 民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。 孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个 富有民主性的著名命题： “ 民为贵，社稷次之，君为轻 ” ，这也是孟子用仁政来解释君民关系。 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。 为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。 其理由是人人都有 “ 善端 ” ，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。 性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时是具有一定的进步意义的。 （ 4）荀子的思想 战国时期儒家的代表人物还有荀子。 荀子，名况，战国晚期赵国人。 是儒家思想的集大成者。 荀子有两位 有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。 冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 荀子大体遵循了孔孟的路线。 荀子主张 “ 仁义 ” 和 “ 王道 ” ，他所提出的 “ 行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 ”“ 天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 ”“ 从道不从君。 ” 等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。 所以说荀子是属于儒家学派的，他的礼义学说是直接从孔子的思想中脱胎而来。 在君民关系上，荀子说： “ 君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水亦覆舟。 ” 这 4 就是著名的 “ 君舟民水 ” 的观点，对后世的政治思想影响很大，为后 来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代 “ 治世 ” 局面的出现起了一定的促进作用。 对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥他说： “ 是不然，人之性恶。 ” 荀子为什么说 “ 人之性恶 ” 呢。 荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。 顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。 荀子分析批判诸子百家的言论，并吸收了各。