乐东思源高中集体备课教案第4课明清之际活跃的儒家思想高二历史组郭振坤

乐东思源高中集体备课教案第4课明清之际活跃的儒家思想高二历史组郭振坤内容摘要：

饭，即是人伦物理。 除却穿衣吃饭，无伦 物矣。 世间种种，皆衣与饭类耳。 —— 《续焚书 答邓石阳》 ） 请同学们分析一下这三段材料，它反映了李贽的哪些主张。 生： „„„ 师：材料一：上天生一个人 ，都有 他 的用处 ，不一定非得从孔子那儿学东西。 如果每一个人都因为学了孔子的东西才叫人的话，那么孔子之前的人岂不都不是人了吗。 材料二： 夏商周三代，是古人所谓的 “圣明时代 ”，所以李贽也认为没什么可评论的，即他同意前人的观点。 承认前三代 “圣明 ”。 二、离经叛道的李贽 ①生平 ②思想主张 教 学 过 程 后三代，即 “汉唐宋 ”， “中间 ”指从汉到宋这期间。 从汉朝董仲舒提出 “独尊儒术 ”后，儒家学说取得了统治地位，孔子也被神化，孔子的 观点再也没人敢于批驳。 所以李贽认为这期间的人 “无是非 ”（即不敢对孔子学说发表 “对 ”和 “错 ”的看法。 ）这期间的人并不是没有说过什么东西对，什么东西错，只是他们的观点不是发自他们本心，而是以孔子的观点为判断标准，所以说他们没有判断 “对 ”和 “错 ”的能力了。 可见李贽对后三代是持否定态度的。 认为后三代的人已经丧失了独立思考的能力，而是迷信孔子。 从这两个材料，我们可以看出李贽他是大胆地向正统思想发出了挑战，破除对孔子和儒家经典的迷信。 我们接着看材料三 ，从这里我们可以看出，李贽争锋相对地批判了道学家的“存天理，灭人欲” ， 强调人正当的私欲。 这里出现了一个“道学家”，请同学看到教材的注解，它是指儒学家中以正统自居的理学家，在这里，它带有一定的贬义色彩。 这是李贽的思想主张，接下来我们来看一下 明末清初的三大思想家。 首先 ，我们来看一下黄宗羲。 （展示 ppt： 黄宗羲， 字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。 其父黄 尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害 致死。 黄宗羲成年以后坚持反宦官斗争，险遭 杀害。 清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。 明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。 （正是由于他的这些经历，使他看到了封建君主专制制度的腐朽，因此后来在他的著作当中，猛烈地抨击专制制度） 主要著作有《明夷待访录》等。 、板书）。 这是他的生平，关于他的思想主张，请同学们首先看一下书本 17页的资料回放， 找个同学来给我们说说黄宗羲是怎样抨击君主专制的。 生： „„„ 师： 他认为古代的君主把天下当作最重要的，而自己是次要的，他所做的一切都是为了天下，而后世的君主把自己当作是最重要的，而天下是次要的。 因此上古的君主受。