兰亭集序(用

兰亭集序(用内容摘要：

所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉。 人们彼此相处，一生很快就度过。 有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。 尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。 古人说：“死和生也是件大事啊。 ”怎能不悲痛呢。 在第二自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁。 思绪： （联想） 人生的际遇和时光的短暂 相聚的欢乐 心境： 感慨“修短随化，终期于尽” 提出：“死生亦大矣” • 人之相与，俯仰一世 • 修短随化，终期于尽 • 死生亦大矣 • 痛 • 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫。 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 • 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。 （我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊。 因此我 — 一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。 尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。 后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。 结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情。 作者认为生就是死， 死就是生，二者不得等 量齐观，暗含有生之年 应当做些实事，不宜空 谈玄理之意。 • 每览昔人兴感之由，若合一契 一死生为虚诞，齐彭殇为妄坐作 后之事今，亦犹今之事昔 —— 悲 修禊 事也 茂林 修 竹 况 修 短随化 列坐其 次 丝竹管弦之 盛 俯察品类之 盛 所以 游目骋怀 所以 兴怀，其致一也 足以 极 视听之娱 夫人之相 与 重点实、虚词 举行 高 长 地方 热闹 繁多 用来 …… 的原因 动词，穷尽 交往 或 取诸怀抱， 晤 言一室之内。