伯牙绝弦精品教案

伯牙绝弦精品教案内容摘要：

词语的时候，一点波浪都没有。 (笑 ) 生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。 师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读 ! 生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。 (生朗读 ) 师： 正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。 (齐读 ) 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。 用课文中的 一句话讲 —— 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样 ? 生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“ 心里想” 的意思。 师：没错。 有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。 无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。 我想问问，钟子期必得的到底是什么 ? 生：伯牙心里的想法。 师：看来善听的子期不仅听懂了 琴声 ，还听懂了伯牙倾注在琴声里的 心声。 这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧。 （ 出示） 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：也说出了伯牙的心声。 生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。 师：什么样的志向。 什么样的胸怀。 生： 像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。 (全 场掌声 ) 师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的 —— (出示 ) 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。 师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是 “志存高远 ”的志，“胸怀大志”的 志啊。 （板书：志 ) 点评：伯牙引子期为知音 ，乃在此“志”也。 志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。 这是何等的志向与怀抱。 唯五岳之尊、万古江河方能喻指。 其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。 课文中释“志”为“心里想到”，虽近学情，却废本意。 志者，心之所去也，意为心愿所往。 作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志”，乃心中向往之义。 两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。 知音，实乃知志也。 师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下。 许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能 感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水 般的志向和胸怀他们能得之吗 ? 生：不能得。 师：唯有谁能得之 ? 生：钟子期 ! 师：谁能必得之 ? 生：钟子期 ! 师：这才是 —— 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。 可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情。 你又会有怎样的感慨想对子期说呢。 拿出课前发下的练习 纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道 —— ”接着往下写。 (出示 ) “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉。 善哉。 ” （练笔，背景音乐《知音》。 ） 点评：练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻。