新人教版选修白鹿原教案内容摘要：
的人。 鹿家祖辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下可以炫耀于世的产业家财。 但鹿家到他这一辈已使祖宗的宏图大愿归于空想。 祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐；产业家财的优越感则蜕变为 维护权力欲望的奸作狡黠。 在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。 最令人齿冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长者的跪谏。 投井下石、背信弃义、“窝里斗”„„ 鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征，显然代表着中国文化传统中的劣质因素。 朱先生 朱先生是旧式知识分子的典型代表。 他满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。 他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华 大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。 朱先生是最令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。 黑娃（鹿兆谦） 黑娃年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。 可是自从“招安”到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。 八、《白鹿原》文化因素 宗法观念 这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。 其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。 可以说 ,这是中国古代文明社会的文明禁忌。 朱先生以《乡约》呈给白嘉轩 ,与鹿子霖带乡民诵读 ,期待一种稳定安宁的生存平衡。 生殖繁衍 小说中描写生殖繁衍的文字很多 ,生殖功能在白氏家族展示得最为充分。 白嘉轩连娶七房老婆 ,是想向世人证明传宗接代的使命感。 权势 权势。 小说中主要人物形象对权势的热衷和执着，不仅构成小说或明或暗的线索，也是白鹿两家赖以生存的心理动因。 白嘉轩迁坟换地，机心深匿是由 于白家权。阅读剩余 0%
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