河大版九下爱因斯坦与艺术教案2篇

河大版九下爱因斯坦与艺术教案2篇内容摘要：

来 —— 旨在说明爱因斯坦已将文学当作精神生命的需要，并深深懂得了文学的伦理价值，从而也证明了科学与艺术“是两个无限的、永远也没有终点的世界”，需要不断去追求。 —— 进一步揭示科学与艺术之间紧密而深远的内在关系，也揭示了这位科学巨匠酷爱音乐和文学的缘由。 （三）鉴于上述的 探讨 ，再读课文， 深入探究 思考： 爱因斯坦对于艺术的审美、对于科学的执着的原动力究竟何在呢。 [让我们继续在爱因斯坦的所爱之中，重点品读一番作者的第二部分的文字。 连续播放背景音乐： PPt11—— 巴赫《 爱的协奏曲》、贝多芬《田园交响曲》 ] ● 学生交流。 （略） ● 师生探究，体会文本的内涵。 齐读第 10 节：（略） 小结： （尝试落实“教学难点 2”） 一个唯有以“新的勇气去愉快地正视生活的理想”、并具“善、美、真”的人，才可对艺术不懈地投入 —— 进而树立起科学的美学标准。 也才可以对科学不懈地追求 —— 垒筑起艺术的科学高峰。 而这份投入、这份追求又分明源自于对祖国、对人民的自觉又无比的爱戴。 在这份爱戴之中，依托于广阔而深邃的文化背景，站立起来的也不仅仅是一个 伟大的科学家，更是一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，而同时又必然是一个具有高度社会责任感的正直的大写之人。 这，就是爱因斯坦。 ● 学生齐读课文最后两节。 （四）课文写作手法归结：（视时间允许度，此特色可结合写作指导另行落实。 ） （ 1）学生尝试 （ 2）师生小结 （五）拓展与延伸： 通过课文的初步学习和探讨，或许会留给我们每一个人不少的思考，现在，老师还想请大家一起来欣赏一下课文当中提到的另一位音乐家的作品：萧邦的《幻 想即兴曲》，并在旋律声中，借助画面上出现的资料，请你回味： （ PPt 12） 《爱因斯坦与泰戈尔》（教参 P109P110） 泰戈尔眼中的爱因斯坦： 爱因斯坦常常被称为一个孤独的人。 数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来，就这个意义而言，我认为他确实是一个孤独的人。 他的哲学可以叫做一种超验的唯物论，这种哲学达到了形而上学的前沿，那里可以完全割断对自我世界的纠缠。 对我来说，科学和艺术都是我们天性的表现，它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值。 爱因斯坦眼中的泰 戈尔： 对我们来说他曾是精神、光与和谐的活的象征 —— 在暴风雨中翱翔的伟大的自由之鸟 —— 在未释放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亚剧作〈暴风雨〉中的小精灵）在他那金色竖琴上奏出的永恒的歌，但是他的艺术从来不曾对人类的愁苦和斗争漠不关心。 他是“伟大的守护者”。 【 可请学生交流 】 【教学参考及拓展资料】 《“下午茶”与诺贝尔奖》 马惠娣 闲暇时间，也就是非劳动时间，指的是人们在履行社会职责及各种生活时间支出后，由个人叙议结合 要求：落实文字。 自由 支配的时间，包括八小时工作之外的时间，星期日及节假日，各种假期，退休后的时间。 社会发展的历史表明，人类伟大的发明创造都与休闲有着密切的关系。 许多思想家、科学家、艺术家说，他们的许多灵感不是在做研究时出现的，而常常是在休闲中峰回路转，茅塞顿开。 亚里士多德说过，“休闲才是一切事物环绕的中心”，“是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。 他举例说，“知识最先出现于人们有闲暇的地方。 数学所以先兴于埃及，就因为那里的僧侣阶级特许有闲暇。 ” 我们可以从大量科学家的传记中找到科学家发明创造与休闲相关联的记载。 英国剑桥大 学自17 世纪在校园有“下午茶”，以这种既普通、又特殊的形式，让人们在自由、放松、随意、平等的氛围中进行交流，激励师生们迸发灵感、产生思想的火花。 难怪有人说，是“下午茶”喝出了英国众多的诺贝尔奖获得者。 科学巨匠牛顿在 1665 年至 1666 年的两年间，由于伦敦瘟疫的发生，不得不从剑桥三一学院回到乡下的家里赋闲，也正是这段恬淡的生活，使他发现了万有引力定律。 相对论的发明者爱因斯坦在《论科学》一文中写到：“至于艺术上和科学上的创造，那么，在这里我完全同意叔本华的意见，认为摆脱日常生活的单调乏味，和在这个充满着由我 们创造的形象世界中寻找避难所的愿望，才是发现它们的最强而有力的动机。 ”他一生酷爱小提琴，很多人都说他的科学发现与小提琴有着内在的关系。 在西方发达国家，由于人们认识到闲暇在人的生命中的价值，闲暇时间的合理支配与利用便成为全社会普遍接受的原则，休闲教育成为人生的一门必修课。 通过休闲教育获得休闲资格，进而使每个人都享有时间去培养个人和社会的兴趣，发展他多方面的才能。 而在中国，很多人对闲暇的认识存在误区。 有人一说到休闲，就是吃喝玩乐；有人把休闲与“闲生是非”、“玩物丧志”相提并论；有人说休闲不就是出外旅游、购物吗。 也有人把休闲与工作对立起来，仍把有假不休、超负荷工作当成美德，导致身心俱疲，甚至早逝等等。 究其原因，一是许多人还没有从老观念中脱离出来；二是全社会缺少休闲教育，使以时间存在的社会资源得不到很好的开发与利用。 如何利用闲暇。 关键不能把休闲庸俗化、低俗化，也不能把休闲看成是有闲（钱）阶层独享的权利。 事实证明，科学、合理、健康地利用闲暇时间对一个人的成长与成材至关重 要。 比如说，你能合理地安排时间，并且内容丰富、积极向上，你就获得了比别人多的知识、技能、情感、才干、能力，获得比别人多的业余爱好，你就不会在闲暇时感到寂寞、孤独、空虚与无助。 从大的方面来讲，以开发人的闲暇时间的方式发展生产力，即把重心放在个人能力全面而充分的发展上，个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力，这是一笔巨大的社会资源和社会财富。 《人民日报》 2020 年 05 月 20 日 第十四版 ( 稿件来源 :《人民日报》 ) 《爱因斯坦毕加索》：两条相交的平行线 中国日报网站消息：这是一个多少有点古怪的题目。 坐在南方冬天冰冷的宿舍里，读着阿瑟米勒教授的书，这个古怪的题目一下子就冒了出来。 这本书名叫《爱因斯坦毕加索》，一个听起来就有些古灵精怪的书名。 在这本书里，作者试图揭示的是这样一个问题：“当所有的事情碰在一起产生不可思议的洞见时，我们会感到惊讶。 这是如何发生的。 ” 当爱因斯坦与毕加索“相遇”，当两条平行线“相交”，这一切又是如何发生的。 每个人的生命都由故事串连，而爱因斯坦的故事则充满了画面感。 读着它时，眼前就浮现出这样的画面： 20 世纪初的伯尔尼，爱因斯坦在 他专利局的办公室里四下观瞧，当他确认没有人注意他时，就会从抽屉里取出他的计算偷偷看上一眼。 爱因斯坦曾说他那个高脚书桌的抽屉就是他的理论物理学系，而以后的事实则证明，这是当时欧洲最好的理论物理学系。 在 那些日子里，专利局就是他的“世俗修道院”，“一个离他最近的地球上的天堂”。 在这个隐秘的天堂里，爱因斯坦独享着聆听一个天大秘密的快乐。 也是在上个世纪之初，在西班牙热烈的阳光下，另一位年轻人则刚刚走出“蓝色时期”的忧郁，进入到他的“粉红色时期”。 这是毕加索，一位绘画艺术与调情艺术齐头并进的大师。 画风的改变带来了毕加 索的“第一个新古典主义时期”，但更大的转变还在后面。 那该是一个阳光灿烂的年代，你永远无法知道在下一个瞬间会有怎样的惊喜乍现眼前，无论对于科学还是艺术。 不过，假如事情仅此而已，爱因斯坦和毕加索也许真的像两条平行线一样，在各自的世界里自得其乐。 但是一个关键人物的出场让两条平行线交汇到了一处。 这是庞加莱，一位法国数学家。 用米勒教授的话来说，庞加莱是这个故事的“公分母”。 而他之。