新人教版选修神女峰教学设计

新人教版选修神女峰教学设计内容摘要：

毫无意义的施工中日渐枯萎。 正像一个外国电影的名字─ ─《我嫁给了一个影子》 师：你知道这里采用怎样的构思方法吗。 生 16：这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。 生 17：我们选择解决的问题是“舒婷对神女峰的评价，态度怎样。 从哪些诗句中可以证明。 ” 在“为眺望 / 远天的杳鹤 而错过 / 无数次春江月明” 一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。 “杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。 “春江月明”指身边 的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。 这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。 师：如何理解其中的深意。 生 17：神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。 神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。 ” 生 18：在“沿着江岸 金光菊和女贞子 / 的洪流 正煽动 / 新的背叛”一句中 用两个植物名来形容洪流， “菊花” 的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。 “女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。 师：那为何要背叛。 背叛什么。 诗人写作时的时代背景怎样。 生 18：这首诗歌写于 1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福。 所以，诗人所说 的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。 诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。 表现诗人“对人的一种关切”的总主题。 生 19：我选择的是“与其 / 在悬崖上 / 展览千年， 不如 / 在爱人肩头 / 痛哭一晚。 ”这一句 师：这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情最高峰，该怎么读。 （生读） 师：“与其„„不如”这个选择句式，表明哪层意思更重要。 为什么。 生：在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范为人礼赞，却不能享受生存的快 乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。 “不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛。 颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质。 以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受。 师：“与其„„不如”这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。 如果请你仿照这个句式，也来给神女或给现代女性写两句话，你会怎样写。 生 20：与其独对千年空山冷雨，不如共享一日 粗茶淡饭； 生 21：与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕； 生 22：与其套着忠贞的光环，空耗青春；不如放下包袱，追寻幸福。 生 23：与其因循守旧，桎梏青春；不如大胆追求美丽人生 生 24：与其独守寂寞，暗自垂泪；不如打破枷锁，寻找光明。 „„ 师：大家的仿句其实都指向了舒婷思想的一个核心：一个人尤其是一个女人，应该确定自己的位置，争取自己的权利，不放弃做为一个女人的独立与尊严。 生 25：我们选择的问题是“诗人对神女峰的定位，反映出怎样的爱情观，舒婷还有哪些诗歌也体现了这样的爱情观。 ”我们 觉得《神女峰》反映了平等，独立，人性化的爱情观。 师：还有那些舒婷的诗作也反映了这样的爱情观。 生 26：《致豫树》（生读） “我如果爱你── 决不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你── 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威严。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够。 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 ” 这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视作 新时期女性人格独立的宣言。 男女双方各自保持自己的人格的独立，相互尊重，相互扶持，女性不再是衬托，不再是附属，而是首先以一种独立的人的身份出现。 这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。 生 27：《礁石与灯标》（。