新人教版选修好仁不好学，其蔽也愚教学设计

新人教版选修好仁不好学，其蔽也愚教学设计内容摘要：

右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。 “己所不欲，强施于人 ”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子 “不迁怒 ”，三字，真可谓一剂良药。 “不贰过 ”，需经过三个阶段： ① 自知其过， “颜子 …… 有不善未尝不知，知之未尝复行 ”（程子语）。 ②自改其过。 “过而能改，善莫大焉 ”， ③ 自讼其过， “吾未见能见 其过而内自讼者也《公冶长》。 ”颜回之所以能 “不贰过 ”，关键是做到了对待错误能 “自知、自改、自讼 ”。 另外哀公问弟子孰为好学。 孔子以 “不迁不贰回答，并攻哀公之性迁怒贰过故也。 因以问，则并以对之，兼以攻上之短，不犯其罚 ”。 （《论语集释》卷二引《别解》）。 ⑨ 《论语》宪问篇第十四，子日： “古之学者为已，今之学者为人。 ” ⑩ 子曰： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 ” 弟子一般两种意义，一是指年纪幼小之人，一是指学生，这里取第一种意义。 这一章是教人为学的。 为学要以躬行为本，躬行要以孝 悌为先。 说行有余力，不是说做这几件事有余力而后学文，而是说要以这几者为本，以其余力来学文。 集注说，文就是六艺礼乐。 孔子认为父兄教弟子应该是这样，现在的父兄是怎样做的。 有弟子而不教，不必说了；有教的，也大多从利禄起见。 你好好学，考不上大学没有饭吃；现在大学毕业也找不到好工作了，你得考研、出国。 希望子弟生活得好一些，这是人之常情，未尝不合圣人之心。 但是何妨再期望子弟做大圣大贤。 说大圣大贤或许大而空了，那你何妨教他做个好人。 古谚说：少成若天性，习惯成自然。 正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。 我祖母告诉我， 我父亲幼时，我祖母问他人生信条是什么，我父亲说：但做好事，莫问前程。 1 陈亢问于伯鱼曰： „子亦有异闻乎。 ‟对曰： „未也。 尝独立，鲤趋而过庭。 曰： „学《诗》乎。 ‟对曰： „未也。 ‟„不学《诗》，无以言。 ‟鲤退而学《诗》。 他日，又独立，鲤趋而过庭。 曰： 学礼乎。 ‟对曰： „未也。 ‟„不学礼，无以立。 ‟鲤退而学礼。 ” 【译文】陈亢问伯鱼： “你在老师那里听到过什么特别的教诲吗。 ”伯鱼回答说： “没有呀。 有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说： „学《诗》了吗。 ‟我回答说： „没有。 ‟他说： „不学诗，就不懂 得怎么说话。 ‟我回去就学《诗》。 又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说： „学礼了吗。 ‟我回答 说： „没有。 ‟他说： „不学礼就不懂得怎样立身。 ‟我回去就学礼。 我就听到过这两件事。 ”陈亢回去高兴地说： “我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。 ” 伟哉，孔子的学习观。 《论语》宪问篇第十四，子日：“古之学者为已，今之学者为人。 ” 人民文学出版社出版的中学生课外文学名著必读《论语通译》（徐志刚译注）是这样解释的：“孔子说，古代学习的人，是为 了充实提高自己，现在学习的人，是为了装饰门面做样子给别人看。 ”孔子对于学习的态度，对学习的认识理解果。